I Corintios 7

Cartas Paulinas

1 En cuanto a lo que me habéis escrito, bien le está al hombre abstenerse de mujer.

2 No obstante, por razón de la impureza, tenga cada hombre su mujer, y cada mujer su marido.

3 Que el marido dé a su mujer lo que debe y la mujer de igual modo a su marido.

4 No dispone la mujer de su cuerpo, sino el marido. Igualmente, el marido no dispone de su cuerpo, sino la mujer.

5 No os neguéis el uno al otro sino de mutuo acuerdo, por cierto tiempo, para daros a la oración; luego, volved a estar juntos, para que Satanás no os tiente por vuestra incontinencia.

6 Lo que os digo es una concesión, no un mandato.

7 Mi deseo sería que todos los hombres fueran como yo; mas cada cual tiene de Dios su gracia particular: unos de una manera, otros de otra. ^a

8 No obstante, digo a los célibes y a las viudas: Bien les está quedarse como yo. ^b

9 Pero si no pueden contenerse, que se casen; mejor es casarse que abrasarse.

10 En cuanto a los casados, les ordeno, no yo sino el Señor: que la mujer no se separe del marido, ^c

11 mas en el caso de separarse, que no vuelva a casarse, o que se reconcilie con su marido, y que el marido no despida a su mujer. ^c

12 En cuanto a los demás, digo yo, no el Señor: Si un hermano tiene una mujer no creyente y ella consiente en vivir con él, no la despida.

13 Y si una mujer tiene un marido no creyente y él consiente en vivir con ella, no le despida.

14 Pues el marido no creyente queda santificado por su mujer, y la mujer no creyente queda santificada por el marido creyente. De otro modo, vuestros hijos serían impuros, mas ahora son santos. ^d

15 Pero si la parte no creyente quiere separarse, que se separe, en ese caso el hermano o la hermana no están ligados: para vivir en paz os llamó el Señor.

16 Pues ¿qué sabes tú, mujer, si salvarás a tu marido? Y ¿qué sabes tú, marido, si salvarás a tu mujer?

Cada cual permanezca en su estado

17 Por lo demás, que cada cual viva conforme le ha asignado el Señor, cada cual como le ha llamado Dios. Es lo que ordeno en todas las Iglesias.

18 ¿Que fue uno llamado siendo circunciso? No rehaga su prepucio. ¿Que fue llamado siendo incircunciso? No se circuncide. ^e

19 La circuncisión es nada, y nada la incircuncisión; lo que importa es el cumplimiento de los mandamientos de Dios. ^f

20 Que permanezca cada cual tal como le halló la llamada de Dios.

21 ¿Eras esclavo cuando fuiste llamado? No te preocupes. Y aunque puedas hacerte libre, aprovecha más bien tu condición de esclavo.

22 Pues el que recibió la llamada del Señor siendo esclavo, es un liberto del Señor; igualmente, el que era libre cuando recibió la llamada, es un esclavo de Cristo. ^g

23 ¡Habéis sido bien comprados! No os hagáis esclavos de los hombres. ^h

24 Hermanos, permanezca cada cual ante Dios en el estado en que fue llamado.

Ventajas de la virginidad

25 Acerca de la virginidad no tengo precepto del Señor. Doy, no obstante, un consejo, como quien, por la misericordia de Dios, es digno de credito.

26 Por tanto, pienso que es cosa buena, a causa de la necesidad presente, quedarse el hombre así. ⁱ

27 ¿Estás unido a una mujer? No busques la separación. ¿No estás unido a mujer? No la busques.

28 Mas, si te casas, no pecas. Y, si la joven se casa, no peca. Pero todos ellos trendrán su tribulación en la carne, que yo quisiera evitaros.

29 Os digo, pues, hermanos: El tiempo es corto. Por tanto, los que tienen mujer, vivan como si no la tuviesen. ^j

30 Los que lloran, como si no llorasen. Los que están alegres, como si no lo estuviesen. Los que compran, como si no poseyesen.

31 Los que disfrutan del mundo, como si no disfrutasen. Porque la apariencia de este mundo pasa.

32 Yo os quisiera libres de preocupaciones. El no casado se preocupa de las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor.

33 El casado se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su mujer; ^k

34 está por tanto dividido. La mujer no casada, lo mismo que la doncella, se preocupa de las cosas del Señor, de ser santa en el cuerpo y en el esp1ritu. Mas la casada se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su marido. ^l

35 Os digo esto para vuestro provecho, no para tenderos un lazo, sino para moveros a lo más digno y al trato asiduo con el Señor, sin división. ^m

36 Pero si alguno teme faltar a la conveniencia respecto de su novia, por estar en la flor de la edad, y conviene actuar en consecuencia, haga lo que quiera: no peca, cásense.

37 Mas el que ha tomado una firme decisión en su corazón, y sin presión alguna, y en pleno uso de su libertad está resuelto en su interior a respetar a su novia, hará bien.

38 Por tanto, el que se casa con su novia, obra bien. Y el que no se casa, obra mejor.

Las viudas

39 La mujer está ligada a su marido mientras él viva; mas una vez muerto el marido, queda libre para casarse con quien quiera, pero sólo en el Señor. ⁿ

40 Sin embargo, será feliz si permanece así según mi consejo; que también yo creo tener el Espíritu de Dios. ^o

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Referencias Cruzadas

Versículo 7

Mt 19:11 – 12 .

Versículo 8

1 Tm 5:11 – 16 / 9:5 .

Versículo 10-11

Mt 5:32 ; 19:9 .

Versículo 10-11

Mt 5:32 ; 19:9 .

Versículo 14

Rom 11:16 .

Versículo 18

1 Mc 1:15 / Hch 15:1 – 2 .

Versículo 19

Rom 2:25 , 29 ; Gal 5:6 ; 6:15 .

Versículo 22

Ef 6:5 – 9 ; Col 3:11 ; Flm 16 .

Versículo 23

6:20 .

Versículo 26

8 .

Versículo 29

Rom 13:11 .

Versículo 33

Lk 14:20 .

Versículo 34

1 Tm 5:5 .

Versículo 35

Lk 10:39 – 42 .

Versículo 39

Rom 7:2 .

Versículo 40

25 .

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Notas del Capítulo

Versículo 1-7

Las referencias a la propia conducta de Pablo (1 Cor 7:7-8) sugieren que su vida célibe y su predicación a los solteros (cf. 1 Cor 7:25-35) han dado a algunos la impresión de que el ascetismo dentro del matrimonio, es decir, la suspensión de las relaciones sexuales normales, sería un ideal laudable. Pablo señala su experiencia de inmoralidad generalizada para advertirles contra la sobreestimación de su propia fuerza (1 Cor 7:2); como individuos, es posible que no tengan el don particular que hace factible tal ascetismo (1 Cor 7:7) y, por lo tanto, deben atenerse al principio que se explicará en 1 Cor 7:17-24.

Versículo 1-16

Parece que algunos cristianos en Corinto abogaban por el ascetismo en asuntos sexuales. La frase “es bueno…” es una buena cosa, pero aparece dos veces (1 Cor 7:1-2, 8-9; cf. 1 Cor 7:26), lo que sugiere que en este asunto, como en otros, los corintios se han apoderado de un valor genuino, pero lo están exagerando o distorsionando de alguna manera. Una vez más, Pablo los llama a una perspectiva más correcta y a un mejor sentido de sus propias limitaciones. La frase “es bueno” (1 Cor 7:1) pudo haber sido el lema del partido ascético en Corinto.

Versículo 1-40

Pablo ahora comienza a responder preguntas que le hicieron los corintios (1 Cor 7:1-11:1). La primera de ellas se refiere al matrimonio. Este capítulo contiene consejos tanto para los casados (1-16) como para los solteros (1 Cor 7:25-38) o viudos (1 Cor 7:39-40); estas dos partes están separadas por 1 Cor 7:17-24, que enuncian un principio aplicable a ambas.

Versículo 6

Por vía de concesión: esto se refiere probablemente a la concesión mencionada en 1 Cor 7:5a: interrupción temporal de las relaciones con un propósito legítimo.

Versículo 7

Un don particular de Dios: el uso del término carisma sugiere que el matrimonio y el celibato pueden verse a la luz de la teología de los dones espirituales de Pablo (1 Cor 7:12-14).

Versículo 8

Pablo obviamente era soltero cuando escribió este versículo. Algunos intérpretes creen que anteriormente había estado casado y enviudado; no hay evidencia clara a favor o en contra de este punto de vista, que ya fue expresado a finales del siglo II por Clemente de Alejandría.

Versículo 10-11

(No yo, sino el Señor): Pablo recuerda a los casados el principio de no separación de Jesús (Mc 10:9). Esta es una de sus raras referencias específicas a la enseñanza de Jesús.

Versículo 12-14

Al resto: matrimonios en los que solo uno de los cónyuges es cristiano bautizado. La prohibición de Jesús contra el divorcio no se dirige a ellos, pero Pablo extiende el principio de no separación a tales uniones, siempre que estén marcadas por la paz y la santificación compartida.

Versículo 15-16

Si el incrédulo se separa: la base del “privilegio paulino” en la legislación matrimonial católica.

Versículo 17-24

Basándose en que las condiciones humanas distintas son menos significativas que la existencia completamente nueva abierta por el llamado de Dios, Pablo les insta a preocuparse menos por cambiar sus estados de vida que por responder al llamado de Dios donde los encuentre. El principio se aplica tanto al estado matrimonial (1 Cor 7:1-16) como al no matrimonial (1 Cor 7:25-38).

Versículo 25-28

Pablo se preocupa por explicar que el principio de 1 Cor 7:17 no obliga bajo pecado, sino que las condiciones terrenales presentes hacen ventajoso para los solteros permanecer como están (1 Cor 7:28). Estas observaciones deben complementarse con la declaración sobre los “dones particulares” de 1 Cor 7:7.

Versículo 29-31

El mundo…está pasando: Pablo aconseja a los cristianos que realicen las actividades ordinarias de la vida de una manera diferente a aquellos que están totalmente inmersos en ellas y no son conscientes de su transitoriedad.

Versículo 36

Ha llegado un momento crítico: ya sea porque la mujer pronto estará más allá de la edad casadera, o porque sus pasiones se están volviendo incontrolables (cf. 1 Cor 7:9).

Versículo 36-38

El pasaje es difícil de interpretar, porque no está claro si Pablo está pensando en un padre y su hija soltera (o esclava), o en una pareja comprometida en un matrimonio espiritual o de noviazgo. Se aplican los principios generales ya enunciados: no hay cuestión de pecado, incluso si se casaran, pero permanecer como están es “mejor” (por las razones mencionadas en 1 Cor 7:28-35). Una vez más, se debe presuponer el carisma de 1 Cor 7:7, que también se aplica a los solteros (1 Cor 7:8-9).

Versículo 39-40

Aplicación de los principios al caso de las viudas. Si optan por volver a casarse, deben preferir maridos cristianos.

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