Referencias Cruzadas
Versículo 1
Lv 18:7 – 8 ; 20:11 ; Dt 27:20 .
Versículo 3
Col 2:5 .
Versículo 5
1 Tm 1:20 .
Versículo 6
Gal 5:9 .
Versículo 7
Ex 12:1 – 13 ; Dt 16:1 – 2 ; 1 Pt 1:19 .
Versículo 8
Ex 12:15 – 20 ; 13:7 ; Dt 16:3 .
Versículo 10
10:27 ; Jn 17:15 .
Versículo 11
Mt 18:17 ; 2 Thes 3:6 , 14 ; 2 Jn 10 .
Versículo 13
Dt 13:6 ; 17:7 ; 22:24 .
Notas del Capítulo
Pablo primero trata la unión incestuosa de un hombre con su madrastra (1 Cor 5:1-8) y luego intenta aclarar las amonestaciones generales que ha dado sobre la asociación con cristianos compañeros culpables de inmoralidad (1 Cor 5:9-13). Cada uno de estos tres breves párrafos expresa la misma idea: la necesidad de separación entre lo santo y lo profano.
Inflados de orgullo: esta observación y la referencia a la jactancia en 1 Cor 5:6 sugieren que están orgullosos de sí mismos a pesar de la infección en su medio, tolerando y posiblemente incluso aprobando la situación. La actitud expresada en 1 Cor 6:2, 13 puede estar influenciando su pensamiento en este caso.
Entregad a este hombre a Satanás: una vez que el pecador es expulsado de la iglesia, la esfera del señorío de Jesús y la victoria sobre el pecado, estará en la región exterior sobre la cual Satanás todavía es maestro. Para la destrucción de su carne: el propósito de la pena es medicinal: a través de la aflicción, el dominio del pecado sobre él puede ser destruido y el camino hacia el arrepentimiento y la reunión se abre. Con las instrucciones de Pablo para una ceremonia de excomunión aquí, contraste sus recomendaciones para la reconciliación de un pecador en 2 Cor 2:5-11.
Un poco de levadura: la levadura, que induce la fermentación, es un símbolo natural de una fuente de corrupción que se vuelve omnipresente. La expresión es proverbial.
En el calendario judío, la Pascua era seguida inmediatamente por la fiesta de los Panes sin Levadura. En preparación para esta fiesta, se eliminaron todos los rastros de pan viejo de la casa, y durante la fiesta solo se comió pan sin levadura. La secuencia de estas dos fiestas proporciona a Pablo una imagen de la existencia cristiana: la muerte de Cristo (la verdadera celebración de la Pascua) es seguida por la vida de la comunidad cristiana, marcada por la novedad, la pureza y la integridad (una fiesta perpetua de panes sin levadura). Pablo pudo haber estado escribiendo alrededor de la época de Pascua (cf. 1 Cor 16:5); esta es una pequeña homilía de Pascua, la más antigua de la literatura cristiana.
Pablo aquí corrige un malentendido de sus directivas anteriores contra la asociación con cristianos compañeros inmorales. Concede la imposibilidad de evitar el contacto con los pecadores en la sociedad en general, pero insta a los corintios a mantener la pureza interior de su propia comunidad.