I Corintios 4

Cartas Paulinas

1 Por tanto, que nos tengan los hombres por servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios. ^a

2 Ahora bien, lo que en fin de cuentas se exige de los administradores es que sean fieles.

3 Aunque a mí lo que menos me importa es ser juzgado por vosotros o por un tribunal humano. ¡Ni siquiera me juzgo a mí mismo!

4 Cierto que mi conciencia nada me reprocha; mas no por eso quedo justificado. Mi juez es el Señor. ^b

5 Así que, no juzguéis nada antes de tiempo hasta que venga el Señor. El iluminará los secretos de las tinieblas y pondrá de manifiesto los designios de los corazones. Entonces recibirá cada cual del Señor la alabanza que le corresponda.

6 En esto, hermanos, me he puesto como ejemplo a mí y a Apolo, en orden a vosotros; para que aprendáis de nosotros aquello de «No propasarse de lo que está escrito» y para que nadie se engría en favor de uno contra otro.

7 Pues ¿quién es el que te distingue? ¿Qué tienes que no lo hayas recibido? Y si lo has recibido, ¿a qué gloriarte cual si no lo hubieras recibido?

8 ¡Ya estáis hartos! ¡Ya sois ricos! ¡Os habéis hecho reyes sin nosotros! ¡Y ojalá reinaseis, para que también nosotros reináramos con vosotros!

9 Porque pienso que a nosotros, los apóstoles, Dios nos ha asignado el último lugar, como condenados a muerte, puestos a modo de espectáculo para el mundo, los ángeles y los hombres. ^c

10 Nosotros, necios por seguir a Cristo; vosotros, sabios en Cristo. Débiles nosotros; mas vosotros, fuertes. Vosotros llenos de gloria; mas nosotros, despreciados. ^d

11 Hasta el presente, pasamos hambre, sed, desnudez. Somos abofeteados, y andamos errantes. ^e

12 Nos fatigamos trabajando con nuestras manos. Si nos insultan, bendecimos. Si nos persiguen, lo soportamos. ^f

13 Si nos difaman, respondemos con bondad. Hemos venido a ser, hasta ahora, como la basura del mundo y el desecho de todos.

Predicar es engendrar en el Evangelio

14 No os escribo estas cosas para avergonzaros, sino más bien para amonestaros como a hijos míos queridos.

15 Pues aunque hayáis tenido 10.000 pedagogos en Cristo, no habéis tenido muchos padres. He sido yo quien, por el Evangelio, os engendré en Cristo Jesús. ^g

16 Os ruego, pues, que seáis mis imitadores. ^h

17 Por esto mismo os he enviado a Timoteo, hijo mío querido y fiel en el Señor; él os recordará mis normas de conducta en Cristo, conforme enseño por doquier en todas las Iglesias. ⁱ

18 Como si yo no hubiera de ir donde vosotros, se han hinchado algunos.

19 Mas iré pronto donde vosotros, si es la voluntad del Señor; entonces conoceré no la palabrería de esos orgullosos, sino su poder,

20 que no está en la palabrería el Reino de Dios, sino en el poder. ^j

21 ¿Qué preferís, que vaya a vosotros con palo o con amor y espíritu de mansedumbre? ^k

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Referencias Cruzadas

Versículo 1

Ti 1:7 ; 1 Pt 4:10 .

Versículo 4

2 Cor 1:12 ; Rom 2:16 ; 2 Cor 5:10 .

Versículo 9

15:31 ; Rom 8:36 ; 2 Cor 4:8 – 12 ; 11:23 / Heb 10:33 .

Versículo 10

1:18 ; 3:18 ; 2 Cor 11:19 / 2:3 ; 2 Cor 13:9 .

Versículo 11

Rom 8:35 ; 2 Cor 11:23 – 27 .

Versículo 12

Hch 9:6 – 14 ; 18:3 ; 20:34 ; 1 Thes 2:9 / 1 Pt 3:9 .

Versículo 15

Gal 4:19 ; Flm 10 .

Versículo 16

11:1 ; Flp 3:17 ; 4:9 ; 1 Thes 1:6 ; 2 Thes 3:7 , 9 .

Versículo 17

16:10 ; Hch 19:22 .

Versículo 20

2:4 ; 1 Thes 1:5 .

Versículo 21

2 Cor 1:23 ; 10:2 .

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Notas del Capítulo

Versículo 6

Para que aprendáis de nosotros a no ir más allá de lo que está escrito: las palabras «ir» no están en el griego, pero aquí se han añadido como mínimo necesario para obtener sentido de este pasaje difícil. Probablemente significa que los corintios deben evitar la falsa sabiduría de la vana especulación, contentándose con la proclamación de la cruz por parte de Pablo, que es el cumplimiento de las promesas de Dios en el Antiguo Testamento (lo que está escrito). Hinchados de orgullo: literalmente, «hinchados», es decir, arrogantes, llenos de un sentido de autoimportancia. El término es particularmente paulino, que se encuentra en el Nuevo Testamento solo en 1 Co 4:6, 18-19; 5:2; 8:1; 13:4; Col 2:18 (cf. el sustantivo relacionado en 2 Co 12:20). A veces ocurre en conjunción con el tema de «jactancia», como en 1 Co 4:6-7 aquí.

Versículo 6-21

Esta es una peroración cargada de emoción a la discusión sobre las divisiones. Contiene varias exhortaciones y declaraciones del propósito de Pablo al escribir (cf. 1 Co 4:6, 14-17, 21) que contrapesan la exhortación inicial en 1 Co 1:10.

Versículo 8

Satisfechos…ricos…reyes: estas tres afirmaciones también podrían puntuarse como preguntas que continúan la serie comenzada en el v. 7. En cualquier caso, estas expresiones reflejan una tendencia en Corinto hacia una escatología sobre-realizada, una forma de autoengaño que atrae la ironía de Pablo. La actitud subyacente tiene implicaciones para el pensamiento de los corintios sobre otras cuestiones, especialmente la moralidad y la resurrección, que Pablo abordará más adelante en la carta.

Versículo 9-13

Un catálogo retóricamente efectivo de las circunstancias de la existencia apostólica, en el curso del cual Pablo contrasta irónicamente sus propios sufrimientos con la ilusión de los corintios de que han superado la locura de la pasión y ya han alcanzado la condición de gloria. Su lenguaje se hace eco de las bienaventuranzas y las desgracias, que afirman una inversión futura de las condiciones presentes. Sus sufrimientos presentes («hasta esta misma hora», v. 11) colocan a los apóstoles en la clase de aquellos a quienes las bienaventuranzas prometen alivio futuro (Mt 5:3-11; Lc 6:20-23); mientras que la imagen que los corintios tienen de sí mismos como «ya» llenos, ricos, gobernantes (1 Co 4:8), como sabios, fuertes y honrados (1 Co 4:10) los coloca paradójicamente en la posición de aquellos a quienes las desgracias amenazan con una futura ruina (Lc 6:24-26). Han perdido de vista el hecho de que la inversión se predice para el futuro.

Versículo 14-17

Mis amados hijos: el cierre del argumento está dominado por la tierna metáfora del padre que no solo da la vida a sus hijos, sino que también los educa. Una vez que los ha engendrado mediante su predicación, Pablo continúa presentándoles el evangelio existencialmente, con su vida y con su palabra, y ellos deben aprender, como lo hacen los niños, imitando a sus padres (1 Cor 4:16). La referencia a la vara en 1 Cor 4:21 pertenece al mismo complejo de imágenes. Lo mismo ocurre con la imagen de los caminos en 1 Cor 4:17: los caminos que Pablo enseña en todas partes, “sus caminos en Cristo Jesús”, significan un patrón de comportamiento bastante diferente de los caminos humanos por los que andan los corintios (1 Cor 3:3).

Versículo 18-21

1 Cor 4:20 retoma el contraste entre cierto tipo de habla (logos) y el verdadero poder (dynamis) de 1 Cor 1:17-18 y 1 Cor 2:4-5. El reino, que muchos de ellos imaginan que está plenamente presente en sus vidas (1 Cor 4:8), se revelará de manera bastante inesperada en la fuerza del encuentro de Pablo con ellos, si hacen necesaria una poderosa intervención de su parte. Compare el final similar a un argumento en 2 Cor 13:1-4, 10.

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