I Corintios 10

Cartas Paulinas

1 No quiero que ignoréis, hermanos, que nuestros padres estuvieron todos bajo la nube y todos atravesaron el mar; ^a

2 y todos fueron bautizados en Moisés, por la nube y el mar; ^b

3 y todos comieron el mismo alimento espiritual;

4 y todos bebieron la misma bebida espiritual, pues bebían de la roca espiritual que les seguía; y la roca era Cristo. ^c

5 Pero la mayoría de ellos no fueron del agrado de Dios, pues sus cuerpos quedaron tendidos en el desierto. ^d

6 Estas cosas sucedieron en figura para nosotros para que no codiciemos lo malo como ellos lo codiciaron. ^e

7 No os hagáis idólatras al igual de algunos de ellos, como dice la Escritura: «Sentóse el pueblo a comer y a beber y se levantó a divertirse.» ^f

8 Ni forniquemos como algunos de ellos fornicaron y cayeron muertos 23.000 en un solo día. ^g

9 Ni tentemos al Señor como algunos de ellos le tentaron y perecieron víctimas de las serpientes. ^h

10 Ni murmuréis como algunos de ellos murmuraron y perecieron bajo el Exterminador. ⁱ

11 Todo esto les acontecía en figura, y fue escrito para aviso de los que hemos llegado a la plenitud de los tiempos.

12 Así pues, el que crea estar en pie, mire no caiga.

13 No habéis sufrido tentación superior a la medida humana. Y fiel es Dios que no permitirá seáis tentados sobre vuestras fuerzas. Antes bien, con la tentación os dará modo de poderla resistir con éxito. ^j

Los ídolos y la mesa del Señor

14 Por eso, queridos, huid de la idolatría. ^k

15 Os hablo como a prudentes. Juzgad vosotros lo que digo.

16 La copa de bendición que bendecimos ¿no es acaso comunión con la sangre de Cristo? Y el pan que partimos ¿no es comunión con el cuerpo de Cristo? ^l

17 Porque aun siendo muchos, un solo pan y un solo cuerpo somos, pues todos participamos de un solo pan. ^m

18 Fijaos en el Israel según la carne. Los que comen de las víctimas ¿no están acaso en comunión con el altar? ⁿ

19 ¿Qué digo, pues? ¿Que lo inmolado a los ídolos es algo? O ¿que los ídolos son algo?

20 Pero si lo que inmolan los gentiles, ¡lo inmolan a los demonios y no a Dios! Y yo no quiero que entréis en comunion con los demonios. ^o

21 No podéis beber de la copa del Señor y de la copa de los demonios. No podéis participar de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios. ^p

22 ¿O es que queremos provocar los celos del Señor? ¿Somos acaso más fuertes que él? ^q

La norma en todo es: dar gloria a Dios

23 «Todo es lícito», mas no todo es conveniente. «Todo es lícito», mas no todo edifica. ^r

24 Que nadie procure su propio interés, sino el de los demás. ^s

25 Comed todo lo que se vende en el mercado sin plantearos cuestiones de conciencia;

26 pues del Señor es la tierra y todo cuanto contiene. ^t

27 Si un infiel os invita y vosotros aceptáis, comed todo lo que os presente sin plantearos cuestiones de conciencia.

28 Mas si alguien os dice: «Esto ha sido ofrecido en sacrificio», no lo comáis, a causa del que lo advirtió y por motivos de conciencia.

29 No me refiero a tu conciencia, sino a la del otro; pues ¿cómo va a ser juzgada la libertad de mi conciencia por una conciencia ajena?

30 Si yo tomo algo dando gracias, ¿por qué voy a ser reprendido por aquello mismo que tomo dando gracias? ^u

31 Por tanto, ya comáis, ya bebáis o hagáis cualquier otra cosa, hacedlo todo para gloria de Dios.

32 No deis escándalo ni a judíos ni a griegos ni a la Iglesia de Dios;

33 lo mismo que yo, que me esfuerzo por agradar a todos en todo, sin procurar mi propio interés, sino el de la mayoría, para que se salven. ^v

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Referencias Cruzadas

Versículo 1

Ex 13:21 – 22 ; 14:19 – 20 / Ex 14:21 – 22 , 26 – 30 .

Versículo 2

Rom 6:3 ; Gal 3:27 / Ex 16:4 – 35 .

Versículo 4

Ex 17:1 – 7 ; Nm 20:7 – 11 ; Dt 8:15 .

Versículo 5

Nm 14:28 – 38 ; Jud 5 .

Versículo 6

Nm 11:4 , 34 .

Versículo 7

Ex 32:6 .

Versículo 8

Nm 25:1 – 9 .

Versículo 9

Nm 21:5 – 9 .

Versículo 10

Nm 14:2 – 37 ; 16:1 – 35 .

Versículo 13

Mt 6:13 ; Stgo 1:13 – 14 / 1:9 .

Versículo 14

1 Jn 5:21 .

Versículo 16

Mt 26:26 – 29 ; Hch 2:42 .

Versículo 17

Rom 12:5 ; Ef 4:4 .

Versículo 18

Lv 7:6 .

Versículo 20

Dt 32:17 .

Versículo 21

2 Cor 6:14 – 18 .

Versículo 22

Dt 32:21 / Ecl 6:10 .

Versículo 23

6:12 .

Versículo 24

Rom 15:2 ; Flp 2:4 , 21 .

Versículo 26

Ps 24:1 ; 50:12 .

Versículo 30

Rom 14:6 ; 1 Tm 4:3 – 4 .

Versículo 33

9:22 ; Rom 15:2 .

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Notas del Capítulo

Versículo 1-5

Pablo se embarca inesperadamente en un panorama general de los eventos del período del Éxodo. Los privilegios de Israel en el desierto se describen en términos que se aplican estrictamente solo a las realidades del nuevo pacto (“bautismo”, “alimento y bebida espirituales”); interpretados de esta manera, apuntan hacia la experiencia cristiana (1 Co 10:1-4). Pero esos privilegios no garantizaron el placer permanente de Dios (1 Co 10:5).

Versículo 4

Una roca espiritual que los seguía: la Torá solo habla de una roca de la que brotó agua, pero la leyenda rabínica amplió esto a un manantial que siguió a los israelitas a lo largo de su migración. Pablo usa esta leyenda como un tipo literario: hace que la roca misma acompañe a los israelitas, y le da un sentido espiritual. La roca era el Cristo: en el Antiguo Testamento, Yahvé es la Roca de su pueblo (cf. Dt 32, el cántico de Moisés a Yahvé la Roca). Pablo ahora aplica esta imagen al Cristo, la fuente del agua viva, la verdadera Roca que acompañó a Israel, guiando sus experiencias en el desierto.

Versículo 6-13

Esta sección explica el valor tipológico de estos eventos del Antiguo Testamento: las experiencias en el desierto de los israelitas son ejemplos, destinados como advertencias, para disuadirnos de pecados similares (idolatría, inmoralidad, etc.) y de un destino similar.

Versículo 9

Cristo: para evitar el concepto de Pablo de Cristo presente en los eventos del desierto, algunos manuscritos leen “el Señor”.

Versículo 11

Sobre quienes ha llegado el fin de los siglos: es nuestro período en el tiempo hacia el cual los siglos pasados se han estado moviendo y en el cual llegan a su meta.

Versículo 12-13

Cuídense de no caer: el punto de toda la comparación con Israel es advertir contra la confianza excesiva, una sensación de seguridad completa (1 Co 10:12). Esta advertencia se equilibra inmediatamente con una tranquilidad, basada, sin embargo, en Dios (1 Co 10:13).

Versículo 14-22

La advertencia contra la idolatría de 1 Co 10:7 ahora se repite (1 Co 10:14) y se explica en términos del efecto de los sacrificios: todos los sacrificios, cristianos (1 Co 10:16-17), judíos (1 Co 10:18) o paganos (1 Co 10:20), establecen comunión. Pero la comunión con Cristo es exclusiva, incompatible con cualquier otra comunión de este tipo (1 Co 10:21). Compare la línea de razonamiento en 1 Co 6:15.

Versículo 20

A los demonios: aunque los judíos negaban la divinidad a los dioses paganos, a menudo creían que había alguna realidad no divina detrás de los ídolos, como los muertos, o ángeles, o demonios. La explicación que Pablo ofrece en 1 Co 10,20 se basa en Dt 32,17: el poder detrás de los ídolos, con el cual los paganos comulgan, consiste en poderes demoníacos hostiles a Dios.

Versículo 23-24

Repite en el contexto de este nuevo problema los lemas de libertad de 1 Co 6,12, con calificaciones similares. La libertad no es simplemente una perfección individual, ni un fin en sí misma, sino que debe usarse para el bien común. El lenguaje de 1 Co 10,24 recuerda las descripciones del autovaciamiento de Jesús en Fil 2.

Versículo 25-30

Un resumen de situaciones específicas en las que el consumo de carne sacrificada a los ídolos podría presentar problemas de conciencia. Se consideran tres casos. En el primero (el mercado, 1 Co 10,25-26) y en el segundo (a la mesa, 1 Co 10,27), no hay necesidad de preocuparse por si la comida ha pasado por un sacrificio pagano o no, porque el principio de 1 Co 8,4-6 sigue vigente, y toda la creación pertenece al único Dios. Pero en el tercer caso (1 Co 10,28), la situación cambia si alguien presente plantea explícitamente la cuestión del origen sacrificial de la comida; comer en tales circunstancias puede estar sujeto a diversas interpretaciones, algunas de las cuales podrían ser perjudiciales para los individuos. Pablo se esfuerza por insistir en que la conciencia cristiana ilustrada no necesita cambiar su juicio sobre la neutralidad, incluso la bondad, de la comida en sí misma (1 Co 10,29-30); sin embargo, la situación total se altera en la medida en que otros están potencialmente en peligro, y esto requiere una respuesta diferente, por el bien de los demás.

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