Cantar 7

Proféticos

1 ¡Vuelve, vuelve, Sulamita, vuelve, vuelve, que te miremos! ¿Por qué miráis a la Sulamita, como en una danza de dos coros?

2 ¡Qué lindos son tus pies en las sandalias, hija de príncipe! Las curvas de tus caderas son como collares, obra de manos de artista.

3 Tu ombligo es un ánfora redonda, donde no falta el vino. Tu vientre, un montón de trigo, de lirios rodeado.

4 Tus dos pechos, cual dos crías mellizas de gacela. ^a

5 Tu cuello, como torre de marfil. Tus ojos, las piscinas de Jesbón, junto a la puerta de Bat Rabbim. Tu nariz, como la torre del Líbano, centinela que mira hacia Damasco. ^b

6 Tu cabeza sobre ti, como el Carmelo, y tu melena, como la púrpura; ¡un rey en esas trenzas está preso!

7 ¡Qué bella eres, qué encantadora, oh amor, oh delicias!

8 Tu talle se parece a la palmera, tus pechos, a los racimos.

9 Me dije: Subiré a la palmera, recogeré sus frutos. ¡Sean tus pechos como racimos de uvas, el perfume de tu aliento como el de las manzanas,

10 tu paladar como vino generoso! El va derecho hacia mi amado, como fluye en los labios de los que dormitan.

11 Yo soy para mi amado, y hacia mí tiende su deseo. ^c

12 ¡Oh, ven, amado mío, salgamos al campo! Pasaremos la noche en las aldeas.

13 De mañana iremos a las viñas; veremos si la vid está en cierne, si las yemas se abren, y si florecen los granados. Allí te entregaré el don de mis amores. ^d

14 Las mandrágoras exhalan su fragancia. A nuestras puertas hay toda suerte de frutos exquisitos. Los nuevos, igual que los añejos, los he guardado, amado mío, para ti.

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Referencias Cruzadas

Versículo 4

Sg 4:5 .

Versículo 5

Sg 4:4 .

Versículo 11

Sg 2:16 ; 6:3 .

Versículo 13

Sg 6:11 .

📝

Notas del Capítulo

Versículo 1

Sulamita: la mujer es designada así porque se considera que es de Sulam (o Sunem) en la llanura de Esdrelón (cf. 1 Re 1:3), o porque el nombre puede significar «la pacífica», y así recordar el nombre de Salomón. Vuélvete: se le pide que se dirija a quien la habla(n). ¿Cómo…?: ella se niega a ser considerada un espectáculo («la danza de los dos campamentos» es desconocida). Algunos interpretan el episodio como una invitación a bailar.

Versículo 2-6

Otra descripción de los encantos de la mujer. Sandalias: el pie calzado de la mujer aparentemente se consideraba bastante seductor (Jdt 16:9). Noble: una posible conexión con el enigmático «príncipe» de 6:12. Curvas…joyas: el significado de estas palabras hebreas no es seguro. El vino y el trigo sugieren fertilidad.

Versículo 3

Valle: lit., ombligo; una alusión discreta a su sexo.

Versículo 5

La comparación enfatiza la majestad de su cuello y la claridad de sus ojos. Baat-rabim: un nombre propio que aparece solo aquí; había una ciudad de Rabá al noreste de Hesbón en Transjordania. Cf. Jer 49:3.

Versículo 6

Carmelo: un conjunto prominente de acantilados con vista al Mediterráneo.

Versículo 8-9

Palma datilera: figura de elegancia. El amante ansía disfrutar de la posesión de su amada.

Versículo 10

Deslizándose: la amada interrumpe el cumplido de su pareja refiriéndose a la embriaguez de su unión. La traducción se basa en una enmienda del enigmático “los labios de los durmientes”.

Versículo 11-14

La respuesta de la mujer le asegura su amor y lo invita a regresar con ella a las delicias rurales asociadas con su amor (cf. también 6:11-12). Anhelo: usado solo aquí y en Gn 3:16; 4:7. La dependencia y subordinación de la mujer al hombre, presentadas como consecuencia del pecado en la historia del Génesis, aquí son trascendidas en la mutualidad del verdadero amor.

Versículo 14

Mandrágoras: hierbas que se creía tenían el poder de despertar el amor y promover la fertilidad; cf. Gn 30:14-16.

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