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Proverbios 7

Poéticos

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1 Guarda, hijo mío, mis palabras, conserva como un tesoro mis mandatos.
2 Guarda mis mandamientos y vivirás; sea mi lección como la niña de tus ojos.
3 Atalos a tus dedos, escríbelos en la tablilla de tu corazón. a
4 Dile a la sabiduría: «Tú eres mi hermana», llama pariente a la inteligencia,
5 para que te guarde de la mujer ajena, de la extraña de palabras melosas. b
6 Estaba yo a la ventana de mi casa y miraba a través de las celosías,
7 cuando ví, en el grupo de los simples, distinguí entre los muchachos a un joven falto de juicio:
8 pasaba por la calle, junto a la esquina donde ella vivía, iba camino de su casa,
9 al atardecer, ya oscurecido, en lo negro de la noche y de las sombras.
10 De repente, le sale al paso una mujer, con atavío de ramera y astucia en el corazón.
11 Es alborotada y revoltosa, sus pies nunca paran en su casa.
12 Tan pronto en las calles como en las plazas, acecha por todas las esquinas.
13 Ella lo agarró y lo abrazó, y desvergonzada le dijo:
14 «Tenía que ofrecer un sacrificio de comunión y hoy he cumplido mi voto;
15 por eso he salido a tu encuentro para buscarte en seguida; y va te he encontrado.
16 He puesto en mi lecho cobertores policromos, lencería de Egipto,
17 con mirra mi cama he rociado, con áloes y cinamomo.
18 Ven, embriaguémonos de amores hasta la mañana, solacémonos los dos, entre caricias.
19 Porque no está el marido en casa, está de viaje muy lejos;
20 ha llevado en su mano la bolsa del dinero, volverá a casa para la luna llena.»
21 Con sus muchas artes lo seduce, lo rinde con el halago de sus labios. c
22 Se va tras ella en seguida, como buey al matadero, como el ciervo atrapado en el cepo,
23 hasta que una flecha le atraviese el hígado; como pájaro que se precipita en la red, sin saber que le va en ello la vida.
24 Ahora pues, hijo mío, escúchame, pon atención a las palabras de mi boca:
25 no se desvíe tu corazón hacia sus caminos, no te descarríes por sus senderos,
26 porque a muchos ha hecho caer muertos, robustos eran todos los que ella mató.
27 Su morada es camino del seol, que baja hacia las cámaras de la muerte. d
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Referencias Cruzadas

a

Versículo 3

Dt 6:8 .

b

Versículo 5

Prov 2:16 ; 6:24 .

c

Versículo 21

Prov 5:3 ; 6:24 .

d

Versículo 27

Prov 2:18 – 19 ; 5:5 .

📝

Notas del Capítulo

Versículo 1-3

Los versículos 1-3 están artísticamente construidos. “Guarda” en el v. 1a se repite en el v. 2a; “mandamientos” en el v. 1b se repite en el v. 2a; el verbo imperativo “vive” aparece en el centro mismo de las tres líneas; el v. 3, sobre preservar la enseñanza en la propia persona, concuerda con los vv. 1-2, sobre preservar la enseñanza internamente memorizándola.

Versículo 1-27

La tercera e importante instrucción sobre el adulterio y la seducción es un ejemplo narrativo, del mismo tipo que el ejemplo narrativo en 24:30-34. Por su descripción negativa de la mujer engañosa, que habla de noche a un joven solitario, sirve como contrapunto a la Sabiduría digna de confianza en el cap. 8, que habla a plena luz del día a todos los que pasan por la calle.

Versículo 2

Vive: aquí como en otros lugares (Gn 20:7; 42:18; 2Re 18:32; Jer 27:12, 17; Ez 18:32), el imperativo (“¡Vive!”) se pronuncia contra el peligro de muerte, p. ej., “Haz tal y tal cosa y vivirás (= sobrevivirás al peligro); ¿por qué habrías de morir?”

Versículo 4

Tú eres mi hermana: “hermana” y “hermano” son ejemplos de lenguaje de amor en el antiguo Cercano Oriente, que aparecen en la poesía de amor egipcia y en las canciones de matrimonio mesopotámicas. En Ct 4:9, 10, 12; 5:1, el hombre llama a la mujer: “mi hermana, mi novia”. La amistad íntima con la Mujer Sabiduría salva a uno de las relaciones falsas y peligrosas.

Versículo 6-7

Miré…vi…: la perspectiva es inusual. El narrador mira a través de una ventana el drama en la calle.

Versículo 17

Cama: una cama puede designar un lugar de entierro en Is 57:2; Ez 32:25; 2Cr 16:14. Mirra…áloes: las especias podían usarse para funerales como para bodas (Jn 19:39). Es posible que el lenguaje sea ambiguo, hablando de muerte como parece hablar de vida. Mientras la mujer ofrece al joven un festín nupcial, en realidad está describiendo su festín funerario.

Versículo 19-20

Porque mi marido no está en casa: la mujer está calculando. Sabe exactamente cuánto tiempo estará ausente su marido.

Versículo 21

Los verbos “ganar” (lit., “desviar”) y “llevar” pueden usarse para conducir animales como un asno (Nm 22:23) u ovejas (Jer 23:2 y 50:17). La imaginería animal continúa cuando el joven es comparado con un buey, un ciervo y un pájaro en el momento en que son sacrificados. Ninguno de los animales es consciente de su muerte inminente.

Versículo 24-27

El padre se dirige a “hijos”, un público más amplio que su propio hijo; la historia es típica, destinada a otros como ejemplo. La historia es una contraposición al discurso de la otra mujer en el cap. 8.

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