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Proverbios 29

Poéticos

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1 El hombre que, reprendido, endurece la cerviz, será pronto deshecho y sin remedio.
2 Cuando los justos se multiplican, el pueblo se alegra, cuando dominan los malos, el pueblo gime. a
3 El que ama la sabiduría, da alegría a su padre, el que anda con prostitutas, disipa su fortuna.
4 El rey, con la equidad, mantiene el país, el hombre exactor lo arruina.
5 El hombre que adula a su prójimo pone una red bajo sus pasos.
6 En el pecado del malo hay una trampa, pero el justo se regocija y alegra. b
7 El justo conoce la causa de los débiles, el malo no tiene inteligencia para conocerla.
8 Los arrogantes turban la ciudad, los sabios alejan la cólera. c
9 Cuando el sabio tiene un pleito con el necio, ya se exaspere o se ría, no logrará sosiego.
10 Los hombres sanguinarios odian al intachable, los rectos van en busca de su persona.
11 El necio da salida a toda su pasión; el sabio la reprime y apacigua. d
12 Si un jefe hace caso de las palabras mentirosas, todos sus servidores serán malos.
13 El pobre y el opresor se encuentran, Yahveh da la luz a los ojos de ambos. e
14 El rey que juzga con verdad a los débiles, asegura su trono para siempre. f
15 Vara y reprensión dan sabiduría, muchacho dejado a sí mismo, avergüenza a su madre. g
16 Cuando se multiplican los malos, se multiplican los delitos, pero los justos contemplarán su caída.
17 Corrige a tu hijo y te dejará tranquilo; y hará las delicias de tu alma.
18 Cuando no hay visiones, el pueblo se relaja, pero el que guarda la ley es dichoso.
19 No se corrige a un siervo con palabras, porque aunque las entienda, no las cumple. h
20 ¿Has visto un hombre dispuesto siempre a hablar? más se puede esperar de un necio que de él. i
21 Si se mima a un esclavo desde niño, al final será un ingrato.
22 El hombre violento provoca querellas, el hombre airado multiplica los delitos. j
23 El orgullo del pobre lo humillará; el humilde de espíritu obtendrá honores. k
24 El que reparte con ladrón se odia a sí mismo, oye la imprecación, pero no revela nada.
25 Temblar ante los hombres es un lazo; el que confía en Yahveh está seguro.
26 Son muchos los que buscan el favor del jefe, pero es Yahveh el que juzga a cada uno.
27 Abominación para los justos es el hombre inicuo abominación para el malo el de recto camino.
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Referencias Cruzadas

a

Versículo 2

Prov 11:10 ; 28:12 , 28 .

b

Versículo 6

Prov 12:13 .

c

Versículo 8

Prov 11:11 .

d

Versículo 11

Prov 12:16 ; 25:28 ; Eclo 21:26 .

e

Versículo 13

Prov 22:2 .

f

Versículo 14

Prov 16:12 ; 20:28 ; 25:5 .

g

Versículo 15

Prov 13:24 ; 22:15 ; 23:13 – 14 ; Eclo 22:6 ; 30:1 .

h

Versículo 19

Eclo 33:25 – 30 .

i

Versículo 20

Eclo 9:18 ; Prov 26:12 .

j

Versículo 22

Prov 15:18 ; 22:24 .

k

Versículo 23

Prov 11:2 ; 16:18 ; 18:12 .

📝

Notas del Capítulo

Versículo 1

El idioma «endurecer el cuello» ocurre en un contexto de no prestar atención a un mensaje en Dt 10:16 y 2 Reyes 17:14. Endurecer el cuello en este sentido arriesga que se rompa, como en 1 Sam 4:18.

Versículo 2

La respuesta popular a un gobernante justo o injusto se expresa en sonido: gritos de alegría o gemidos de angustia. «Regocíjense» puede significar expresar la propia alegría, es decir, gritos de alegría.

Versículo 4

En hebreo, como en español, alto y bajo son metáforas de prosperidad y depresión. Un rey que es justo «hace que la tierra se levante», es decir, que prospere, y uno que aumenta los impuestos hace que un país decaiga.

Versículo 5

Cuando uno dirige palabras engañosas a alguien cara a cara, uno equivale a arrojar una red a sus pies para atraparlo.

Versículo 7

Como en 12:10 (sobre el cuidado de los animales), el justo cuida de aquellos que no tienen voz y a menudo son tratados como animales. El colon B tiene un doble significado: los impíos no tienen tal conocimiento (cuidado por los pobres) y no tienen conocimiento (sabiduría), porque son necios.

Versículo 10

Un dicho enigmático en el que “buscar la vida de uno” es un modismo común para matar. El dicho probablemente juega con el modismo, interpretando “buscar la vida de otro” no como matar sino como cuidar de otro (como en 11:30).

Versículo 16

Cuando los impíos se multiplican, siembran las semillas de su propia destrucción, porque hay un aumento correspondiente en las ofensas que invocan la retribución divina.

Versículo 18

Este proverbio muy citado ha sido interpretado de varias maneras diferentes. "Visión" e "instrucción" significan guía autorizada para la comunidad. La gente se desmoraliza sin un liderazgo creíble, pero cualquier individuo que preste atención a la instrucción tradicional aún puede encontrar la felicidad. Como en 15:15, la sabiduría permite a un individuo superar días de problemas.

Versículo 19

El dar y recibir de la reprensión no es posible para los siervos o esclavos. La costumbre antigua dictaba la aquiescencia silenciosa para ellos. No hay un diálogo abierto y libre, que es parte de la disciplina antigua.

Versículo 23

La altura orgullosa de uno lo derriba y el estado humilde de uno trae gloria.

Versículo 24

Se odian a sí mismos: porque no solo incurren en culpa como cómplices, sino que, con su silencio, hacen recaer sobre sí mismos la maldición invocada sobre el socio culpable desconocido. Tal caso se prevé en Lv 5:1. Después de un robo, se hacía una proclamación pública, reforzada por una maldición. Nadie en una ciudad o pueblo podía evitar escucharla. La maldición pesaba sobre el cómplice. Al no hacer nada, ni robar directamente ni confesar, los cómplices se ponen en grave peligro.

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