Abrahán elige esposa a Isaac
El siervo de Abrahán llega a Mesopotamia
El siervo de Abrahán en casa de Nacor
El siervo vuelve con Rebeca.
Casamiento de Isaac con Rebeca.
Referencias Cruzadas
Versículo 2-3
Gn 47:29 .
Versículo 2-3
Gn 47:29 .
Versículo 3
Gn 24:37 ; 28:1 – 2 ; jue 14:3 ; Tb 4:12 .
Versículo 7
Gn 12:7 ; Ex 6:8 ; Tb 5:17 ; Gal 3:16 .
Versículo 15
Gn 22:23 .
Versículo 29
Gn 27:43 .
Versículo 40
Tb 5:17 ; 10:13 .
Versículo 50-51
Tb 7:11 – 12 .
Versículo 50-51
Tb 7:11 – 12 .
Versículo 54
Tb 7:14 ; 8:20 .
Versículo 60
Gn 22:17 .
Versículo 62
Gn 16:13 – 14 ; 25:11 .
Notas del Capítulo
La historia de Abraham y Sara está llegando a su fin. Las promesas de progenie (21:1–7) y tierra (cap. 23) se han cumplido y Sara ha muerto (23:1–2). El último deber de Abraham es asegurar que su hijo Isaac participe en las promesas. Isaac debe tomar una esposa de su propio pueblo (vv. 3–7), para que las promesas puedan cumplirse. La extraordinaria longitud de esta historia y su desarrollo de un solo tema contrastan notablemente con el estilo sobrio de las historias precedentes de Abraham y Sara. Señala hacia las historias de Jacob y José.
Pon tu mano debajo de mi muslo: el simbolismo de este acto aparentemente estaba conectado con el concepto hebreo de los hijos que procedían del «muslo» de su padre (el significado literal de «descendientes directos» en 46:26; Éx 1:5). Tal vez se pensaba que el hombre que hacía tal juramento se traía la maldición de la esterilidad si no cumplía su promesa jurada. Jacob hizo jurar a José de la misma manera (Gn 47:29). En ambos casos, el juramento se hizo para llevar a cabo la última petición de un hombre antes de su muerte.
Nahor: es incierto si este es el lugar donde había vivido el hermano de Abraham, Nahor (11:27), o si es la ciudad Nahur, nombrada en los documentos de Mari (siglos XIX y XVIII a.C.), cerca de la confluencia de los ríos Balikh y Éufrates Medio. Aram Naharaim: lit., «Aram entre los dos ríos», es la designación yahvista para la patria de Taré. Los dos ríos son el Habur y el Éufrates. La designación sacerdotal para el área es Padán-aram, que proviene del asirio padana, «camino o jardín», y Aram, que se refiere al pueblo o tierra de los arameos.
Que me sea propicio: que tenga una señal favorable; cf. final del v. 14.
Labán se muestra hospitalario solo cuando ve los ricos regalos del siervo, lo cual contrasta humorísticamente con la generosidad espontánea de su hermana hacia el siervo. El oportunismo de Labán anticipa su comportamiento en las historias de Jacob (31:14-16).
Maldición: esta sería la consecuencia de no cumplir el juramento mencionado en el v. 3.
Los matrimonios arreglados por el padre de la mujer no requerían el consentimiento de la mujer, pero los matrimonios arreglados por el hermano de la mujer sí. Labán es el hermano y Rebeca, por lo tanto, es libre de dar o no su consentimiento.