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Génesis 25

Pentateuco

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Últimos años y muerte de Abrahán

1 Abraham volvió a tomar otra mujer, llamada Queturá. ^a

2 Esta le dio a Zimrán, Yoqsán, Medán, Madián, Yisbaq y Súaj. ^a

3 - Yoqsán engendró a Seba y a Dedán. Hijos de Dedán fueron los asuritas, los letusíes y los leumies. - ^a ^b

4 Hijos de Madián: Efá, Efer, Henoc, Abidá y Eldaá. Todos éstos, hijos de Queturá. ^a

5 Abraham dio todo cuanto tenía a Isaac.

6 A los hijos de las concubinas que tenía Abraham les hizo donaciones y, viviendo aún él, los separó de Isaac, enviándoles hacia levante, al país de Oriente.

7 Estos fueron los días de vida de Abraham: 175 años.

8 Expiró, pues, Abraham y murió en buena ancianidad, viejo y lleno de días, y fue a juntarse con su pueblo.

9 Sus hijos Isaac e Ismael le sepultaron en la cueva de la Makpelá, al borde de la finca de Efrón, hijo de Sójar, el hitita, enfrente de Mambré. ^c

10 En la finca que Abraham había comprado a los hijos de Het, allí fue sepultado Abraham con su mujer Sara. ^c

11 Después de la muerte de Abraham, bendijo Dios a su hijo Isaac. Isaac se estableció en las inmediaciones del pozo de Lajay Roí.

Descendientes de Ismael

12 Estos son los descendientes de Ismael, hijo de Abraham, el que le dio a Abraham Agar la egipcia, esclava de Sara;

13 y estos son los nombres de los hijos de Ismael, por orden de nacimiento: El primogénito de Ismael, Nebayot; después, Quedar, Adbeel, Mibsam, ^d ^e

14 Mismá, Dumá, Massá, ^d

15 Jadad, Temá, Yetur, Nafís y Quedmá. ^d

16 Estos son los hijos de Ismael, y éstos sus nombres según sus poblados y sus aduares: doce caudillos de otros tantos pueblos. ^d ^f

17 Y estos fueron los años de vida de Ismael: 137 años. Luego expiró y murió, y fue a juntarse con su pueblo.

18 Ocupó desde Javilá hasta Sur, que cae enfrente de Egipto, según se va a Asur. Se estableció enfrente de todos sus hermanos. ^g

Nacimiento de Esaú y Jacob

19 Esta es la historia de Isaac, hijo de Abraham: Abraham engendró a Isaac.

20 Tenía Isaac cuarenta años cuando tomó por mujer a Rebeca, hija de Betuel, el arameo de Paddán Aram, y hermana de Labán el arameo. ^h

21 Isaac suplicó a Yahveh en favor de su mujer, pues era estéril, y Yahveh le fue propicio, y concibió su mujer Rebeca.

22 Pero los hijos se entrechocaban en su seno. Ella se dijo: «Siendo así, ¿para qué vivir?» Y fue a consultar a Yahveh.

23 Yahveh le dijo: «Dos pueblos hay en tu vientre, dos naciones que, al salir de tus entrañas, se dividirán. La una oprimirá a la otra; el mayor servirá al pequeño.» ⁱ

24 Cumpliéronsele los días de dar a luz, y resultó que había dos mellizos en su vientre. ^j

25 Salió el primero, rubicundo todo él, como una pelliza de zalea, y le llamaron Esaú.

26 Después salió su hermano, cuya mano agarraba el talón de Esaú, y se llamó Jacob. Isaac tenía sesenta años cuando los engendró. ^k

Esaú vende la primogenitura

27 Crecieron los muchachos. Esaú llegó a ser un cazador experto, un hombre montaraz, y Jacob un hombre muy de la tienda. ^l

28 Isaac quería a Esaú, porque le gustaba la caza, y Rebeca quería a Jacob.

29 Una vez, Jacob había preparado un guiso cuando llegó Esaú del campo, agotado.

30 Dijo Esaú a Jacob: «Oye, dame a probar de lo rojo, de eso rojo, porque estoy agotado.» - Por eso se le llamó Edom. -

31 Dijo Jacob: «Véndeme ahora mismo tu primogenitura.» ^m

32 Dijo Esaú: «Estoy que me muero. ¿Qué me importa la primogenitura?»

33 Dijo Jacob: «Júramelo ahora mismo.» Y él se lo juró, vendiendo su primogenitura a Jacob. ⁿ

34 Jacob dio a Esaú pan y el guiso de lentejas, y éste comió y bebió, se levantó y se fue. Así desdeñó Esaú la primogenitura.

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Referencias Cruzadas

Versículo 1-4

1 Chr 1:32 – 33 .

Versículo 1-4

1 Chr 1:32 – 33 .

Versículo 1-4

1 Chr 1:32 – 33 .

Versículo 3

Is 21:13 .

Versículo 1-4

1 Chr 1:32 – 33 .

Versículo 9-10

Gn 23:3 – 20 .

Versículo 9-10

Gn 23:3 – 20 .

Versículo 13-16

1 Chr 1:29 – 31 .

Versículo 13

Is 60:7 .

Versículo 13-16

1 Chr 1:29 – 31 .

Versículo 13-16

1 Chr 1:29 – 31 .

Versículo 13-16

1 Chr 1:29 – 31 .

Versículo 16

Gn 17:20 .

Versículo 18

Gn 16:12 .

Versículo 20

Gn 24:67 .

Versículo 23

Gn 27:29 ; Nm 24:18 ; Mal 1:2 – 5 ; Rom 9:10 – 13 .

Versículo 24

Os 12:4 .

Versículo 26

Mt 1:2 .

Versículo 27

Gn 27:6 – 7 .

Versículo 31

Dt 21:17 .

Versículo 33

Heb 12:16 .

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Notas del Capítulo

Versículo 1-11

Al igual que con la historia de Taré en 11:27-32, esta sección enumera a todos los descendientes de Abraham como un medio para concluir la historia. La historia de Jacob termina de manera similar con la lista de los doce hijos (35:22-26), la muerte de Isaac (35:27-29) y los descendientes de Esaú (cap. 36). Abraham tomó otra esposa: aunque se menciona aquí, el matrimonio de Abraham con una «concubina», o esposa de rango secundario, no debe entenderse como que ocurre cronológicamente después de los eventos narrados en el capítulo anterior.

Versículo 2

Tres de los seis nombres pueden identificarse: los madianitas son un pueblo comerciante, mencionado en la Biblia como habitante al este del golfo de Aqaba, en el noroeste de Arabia; Isbac es una tribu del norte de Siria; Suá es una ciudad en la margen derecha del Éufrates Medio. Los otros nombres son probablemente pueblos o ciudades en las rutas comerciales internacionales.

Versículo 5

En medio de tantos descendientes, Abraham toma medidas para que Isaac sea su heredero favorecido.

Versículo 6

La tierra de Quedem: o “el país del este”, la región habitada por los quedemitas u orientales (29:1; Jue 6:3, 33; Job 1:3; Is 11:14). Los nombres mencionados en los versículos 2-4, hasta donde se pueden identificar, son los de tribus en el desierto de Arabia.

Versículo 12

Como la conclusión de la historia de Jacob (cap. 36), donde se enumeran los numerosos descendientes del rechazado Esaú, los descendientes del rechazado Ismael concluyen la historia.

Versículo 18

Acamparon: lit., “cayeron”; el mismo verbo hebreo se usa en Jue 7:12 con respecto al campamento hostil de las tribus del desierto. Este pasaje muestra el cumplimiento de la predicción contenida en Gn 16:12.

Versículo 20

Padán-aram: el nombre usado por la tradición sacerdotal para la región noroccidental de Mesopotamia, entre los ríos Habur y Éufrates. En asirio, padana es un camino o un jardín, y Aram se refiere al pueblo o a la tierra de los arameos. El término geográfico equivalente en la fuente yahvista es Aram Naharaim, “Aram entre dos ríos”.

Versículo 22

Si es así: en hebreo, la frase lamah zeh es capaz de varios significados; ocurre de nuevo en el versículo 32 (“¿Qué bien…?”), 32:30 (“¿Por qué quieres…?”), y 33:15 (“¿Por qué razón?”). Es una de varias palabras y motivos que recorren la historia, sugiriendo que un patrón divino (desconocido para los actores) está en funcionamiento.

Versículo 23

El mayor servirá al menor: Rebeca ahora sabe algo que nadie más sabe, que Dios favorece a Jacob sobre Esaú. El texto no dice si ella compartió este conocimiento con alguien o se lo guardó para sí misma, pero, por sus acciones, parece improbable que ni Isaac ni Esaú lo supieran. Ese hecho debe tenerse en cuenta al evaluar el papel de Rebeca en el capítulo 27, el robo de la bendición de Esaú.

Versículo 25

Rojo: en hebreo, ’admoni, una referencia a Edom, otro nombre para Esaú (v. 30; 36:1). Edom también era el nombre del país al sur de Moab (al sureste del Mar Muerto) donde vivían los descendientes de Esaú. Se llamaba el país “rojo” por su arenisca rojiza. Además, “rojo” apunta al estofado rojo en la siguiente escena. Peludo: en hebreo, se‘ar, una referencia a Seir, otro nombre para Edom (36:8).

Versículo 26

Talón: en hebreo ‘aqeb, un juego de palabras con el nombre Jacob; cf. 27:36. La primera de tres escenas de lucha con Esaú. La segunda es vv. 27–34, y la tercera, cap. 27. En todas las escenas, Jacob valora la bendición más que su hermano Esaú, ardiente pero irreflexivo.

Versículo 27

Sencillo: la palabra hebrea denota solidez, integridad, salud, ninguna de las cuales encaja aquí. Cualquiera que sea su significado preciso, debe ser opuesto a las cualidades de Esaú.

Versículo 30

Cosa roja: en hebreo, ’adom; otro juego de palabras con la palabra Edom, la tierra “roja”.

Versículo 31

Derecho de primogenitura: el privilegio que daba al hijo primogénito una posición de honor en la familia y una doble parte en las posesiones heredadas del padre. Hay un juego de palabras persistente entre bekorah, “derecho del primogénito”, y berakah, “la bendición”. Contrariamente a la costumbre, la preferencia aquí es para el hijo menor, como lo fue en la elección de Isaac sobre Ismael.

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