Los ángeles llegan a Sodoma
Salvación de Lot
Destrucción de Sodoma
Las hijas de Lot
Referencias Cruzadas
Versículo 2
Heb 13:1 – 2 .
Versículo 4-9
jue 19:22 – 25 ; Jud 7 .
Versículo 4-9
jue 19:22 – 25 ; Jud 7 .
Versículo 4-9
jue 19:22 – 25 ; Jud 7 .
Versículo 4-9
jue 19:22 – 25 ; Jud 7 .
Versículo 4-9
jue 19:22 – 25 ; Jud 7 .
Versículo 4-9
jue 19:22 – 25 ; Jud 7 .
Versículo 9
Gn 13:12 ; 2 Pt 2:7 – 8 .
Versículo 12
2 Pt 2:7 – 9 .
Versículo 13
Is 1:7 , 9 ; Ez 16:49 – 50 ; Sof 2:9 .
Versículo 17
Sab 10:6 .
Versículo 22
Sab 10:6 .
Versículo 24
Ps 9:6 ; 11:6 ; 107:34 ; Sab 10:7 ; Eclo 16:8 ; Is 1:9 ; Lk 17:29 ; 2 Pt 2:6 .
Versículo 25
Dt 29:22 ; Is 13:19 ; Jer 50:40 ; Lam 4:6 ; Am 4:11 .
Versículo 26
Sab 10:7 ; Lk 17:32 .
Versículo 28
Rev 9:2 ; 14:10 – 11 .
Versículo 37
Dt 2:9 .
Versículo 38
Dt 2:19 .
Notas del Capítulo
La historia tiene lugar en un día (contando un día desde la noche anterior): tarde (v. 1), amanecer (v. 15) y salida del sol (v. 23). El pasaje se asemeja a Jue 19,15-25, lo que sugiere la dependencia de una historia en la otra.
Mis señores: Lot aún no sabe que los hombres son mensajeros de Dios; cf. 18,3.
Permitidme sacarlos a vosotros: la autoridad de un patriarca dentro de su casa era prácticamente absoluta. La respuesta extrema de Lot de ofrecer a sus hijas a una multitud violenta parece estar motivada por la obligación de hospitalidad.
Luz cegadora: un destello extraordinario que aturdió temporalmente a los hombres malvados y reveló a Lot la verdadera naturaleza de sus huéspedes.
Es incierto si los yernos de Lot estaban completamente casados con sus hijas o solo «prometidos» a ellas (el «compromiso» israelita era la primera parte de la ceremonia matrimonial), o incluso si las hijas involucradas eran las mismas o diferentes de las dos hijas que aún estaban en la casa de su padre.
Un lugar pequeño: la palabra hebrea misar, lit., «una pequeña cosa», tiene las mismas consonantes raíz que el nombre de la ciudad Zoar en v. 22.
Derribó: este término, lit., «puso patas arriba», se usa consistentemente para describir la destrucción de las ciudades de la llanura. La imagen de terremoto y posterior fuego encaja con la geología de esta región.
En un detalle narrativo hábil, Abraham mira desde la altura al este de Hebrón, desde donde podía ver fácilmente la región en el extremo sur del Mar Muerto, donde probablemente estaban situadas las ciudades de la llanura.
Este relato israelita sobre el origen de los vecinos de Israel al este del Jordán y el Mar Muerto se contó en parte para ridiculizar a estas naciones étnicamente relacionadas pero rivales y en parte para dar etimologías populares a sus nombres. La naturaleza estilizada de la historia se ve en los nombres de las hijas («la primogénita» y «la menor»), la facilidad con que engañan a su padre y las descripciones idénticas de los encuentros.
De mi padre: en hebreo, me’abi, similar en sonido al nombre «Moab».
El hijo de mi pariente: en hebreo, ben-ammi, similar en sonido al nombre «Ammonitas».