Génesis 16

Pentateuco

Nacimiento de Ismael

1 Saray, mujer de Abram, no le daba hijos. Pero tenía una esclava egipcia, que se llamaba Agar, ^a

2 y dijo Saray a Abram: «Mira, Yahveh me ha hecho estéril. Llégate, pues, te ruego, a mi esclava. Quizá podré tener hijos de ella.» Y escuchó Abram la voz de Saray. ^b

3 Así, al cabo de diez años de habitar Abram en Canaán, tomó Saray, la mujer de Abram, a su esclava Agar la egipcia, y diósela por mujer a su marido Abram.

4 Llegóse, pues, él a Agar, la cual concibió. Pero luego, al verse ella encinta, miraba a su señora con desprecio. ^c

5 Dijo entonces Saray a Abram: «Mi agravio recaiga sobre ti. Yo puse mi esclava en tu seno, pero al verse ella encinta me mira con desprecio. Juzgue Yahveh entre nosotros dos.» ^d

6 Respondió Abram a Saray: «Ahí tienes a tu esclava en tus manos. Haz con ella como mejor te parezca.» Saray dio en maltratarla y ella huyó de su presencia. ^d

7 La encontró el Angel de Yahveh junto a una fuente de agua en el desierto - la fuente que hay en el camino de Sur - ^d ^e

8 y dijo: «Agar, esclava de Saray, ¿de dónde vienes y a dónde vas?» Contestó ella: «Voy huyendo de la presencia de mi señora Saray.» ^d

9 «Vuelve a tu señora, le dijo el Angel de Yahveh, y sométete a ella.» ^d

10 Y dijo el Angel de Yahveh: «Multiplicaré de tal modo tu descendencia, que por su gran multitud no podrá contarse.» ^d ^f

11 Y díjole el Angel de Yahveh: Mira que has concebido, y darás a luz un hijo, al que llamarás Ismael, porque Yahveh ha oído tu aflicción. ^d

12 Será un onagro humano. Su mano contra todos, y la mano de todos contra él; y enfrente de todos sus hermanos plantará su tienda.» ^d ^g

13 Dio Agar a Yahveh, que le había hablado, el nombre de «Tú eres El Roí», pues dijo: «¿Si será que he llegado a ver aquí las espaldas de aquel que me ve?» ^d ^h

14 Por eso se llamó aquel pozo «Pozo de Lajay Roí». Está entre Cadés y Béred. ^d

15 Agar dio a luz un hijo a Abram, y Abram llamó al hijo que Agar le había dado Ismael. ^d ⁱ

16 Tenía Abram 86 años cuando Agar le dio su hijo Ismael. ^d

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Referencias Cruzadas

Versículo 1

Gn 11:30 .

Versículo 2

Gn 21:8 – 9 ; Gal 4:22 .

Versículo 4

1 Sm 1:6 ; Prov 30:23 .

Versículo 5-16

Gn 21:10 – 19 .

Versículo 5-16

Gn 21:10 – 19 .

Versículo 5-16

Gn 21:10 – 19 .

Versículo 7

Ex 15:22 .

Versículo 5-16

Gn 21:10 – 19 .

Versículo 5-16

Gn 21:10 – 19 .

Versículo 5-16

Gn 21:10 – 19 .

Versículo 10

Gn 17:20 ; 21:13 , 18 ; 25:12 – 18 .

Versículo 5-16

Gn 21:10 – 19 .

Versículo 5-16

Gn 21:10 – 19 .

Versículo 12

Gn 21:20 ; 25:18 .

Versículo 5-16

Gn 21:10 – 19 .

Versículo 13

Gn 24:62 .

Versículo 5-16

Gn 21:10 – 19 .

Versículo 5-16

Gn 21:10 – 19 .

Versículo 15

Gn 16:2 ; Gal 4:22 .

Versículo 5-16

Gn 21:10 – 19 .

📝

Notas del Capítulo

Versículo 1-16

En el capítulo anterior, a Abraham se le dio un calendario de posesión de la tierra, pero no se dijo nada sobre cuándo iba a nacer el niño. En este capítulo, Sara toma el asunto en sus propias manos, ya que ha estado sin hijos diez años desde la promesa (cf. 12:4 con 16:16). La historia trata de las dos mujeres, Sara la ama de casa estéril y Agar la esclava fértil; Abraham solo tiene una sola oración. En el curso de la historia, Dios interviene directamente del lado de Agar, porque de otra manera carece de recursos.

Versículo 2

La costumbre de una esposa estéril de proporcionarle a su esposo una concubina para que tenga hijos está ampliamente atestiguada en el derecho del antiguo Cercano Oriente; por ejemplo, un contrato matrimonial del antiguo asirio establece que la esposa debe proporcionarle a su esposo una concubina si no tiene hijos en dos años.

Versículo 4

Debido a que la esterilidad en esa época normalmente se atribuía a la mujer y se consideraba una desgracia, no es sorprendente que Agar menosprecie a Sara. La práctica legal del antiguo Cercano Oriente aborda tales casos de esclavos insolentes y permite su disciplina. Pr 30:23 usa como ejemplo de comportamiento intolerable “una sierva cuando desaloja a su señora”.

Versículo 7

El ángel del SEÑOR: una manifestación de Dios en forma humana; en el v. 13 el mensajero es identificado con Dios. Véase la nota sobre Éx 3:2.

Versículo 11

Ismael: en hebreo el nombre significa “Dios ha oído”. Es el mismo verbo hebreo que se traduce “atendió” en la cláusula siguiente. En otros textos del antiguo Cercano Oriente, el nombre conmemora la respuesta divina a la oración de los padres para tener un hijo, pero aquí se amplía para significar que Dios ha “oído” la difícil situación de Agar. En los vv. 13-14, el verbo “ver” se amplía de manera similar para describir el cuidado especial de Dios por los necesitados.

Versículo 12

Junto a: lit., “contra la faz de”; la misma frase se usa de las tierras de los descendientes de Ismael en 25:18. Puede traducirse “en oposición a” (Dt 21:16; Job 1:11; 6:28; 21:31), pero aquí probablemente significa que el asentamiento de Ismael estaba cerca, pero no en la tierra prometida.

Versículo 13

Dios que me ve: el hebreo el-ro’i es multivalente, significando o “Dios de ver”, es decir, extiende su protección sobre mí, o “Dios ve”, lo que puede implicar ver el sufrimiento humano (29:32; Éx 2:25; Is 57:18; 58:3). Es probable que Agar quiera expresar ambos aspectos. Permaneció viva: para la noción antigua de que una persona moría al ver a Dios, véase Gn 32:31; Éx 20:19; Dt 4:33; Jue 13:22.

Versículo 14

Beer-lahai-roi: las posibles traducciones del nombre del pozo incluyen: “manantial del viviente que me ve”; “el pozo de la vista viviente”; o “el que me ve vive”. Véase la nota sobre el v. 13.

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