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Génesis 15

Pentateuco

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Fe del santo Patriarca

1 Después de estos sucesos fue dirigida la palabra de Yahveh a Abram en visión, en estos términos: «No temas, Abram. Yo soy para ti un escudo. Tu premio será muy grande.»
2 Dijo Abram: «Mi Señor, Yahveh, ¿qué me vas a dar, si me voy sin hijos...?.»
3 Dijo Abram: «He aquí que no me has dado descendencia, y un criado de mi casa me va a heredar.»
4 Mas he aquí que la palabra de Yahveh le dijo: «No te heredará ése, sino que te heredará uno que saldrá de tus entrañas.» a
5 Y sacándole afuera, le dijo: «Mira al cielo, y cuenta las estrellas, si puedes contarlas.» Y le dijo: «Así será tu descendencia.» b
6 Y creyó él en Yahveh, el cual se lo reputó por justicia. c

Alianza de Dios con Abrahán

7 Y le dijo: «Yo soy Yahveh que te saqué de Ur de los caldeos, para darte esta tierra en propiedad.» d
8 El dijo: «Mi Señor, Yahveh, ¿en qué conoceré que ha de ser mía?»
9 Díjole: «Tráeme una novilla de tres años, una cabra de tres años, un carnero de tres años, una tórtola y un pichón.» e
10 Tomó él todas estas cosas, y partiéndolas por medio, puso cada mitad enfrente de la otra. Los pájaros no los partió.
11 Las aves rapaces bajaron sobre los cadáveres, pero Abram las espantó.
12 Y sucedió que estando ya el sol para ponerse, cayó sobre Abram un sopor, y de pronto le invadió un gran sobresalto.
13 Yahveh dijo a Abram: «Has de saber que tus descendientes serán forasteros en tierra extraña. Los esclavizarán y oprimirán durante cuatrocientos años. f
14 Pero yo a mi vez juzgaré a la nación a quien sirvan; y luego saldrán con gran hacienda. g
15 Tú en tanto vendrás en paz con tus padres, serás sepultado en buena ancianidad.
16 Y a la cuarta generación volverán ellos acá; porque hasta entonces no se habrá colmado la maldad de los amorreos.» h
17 Y, puesto ya el sol, surgió en medio de densas tinieblas un horno humeante y una antorcha de fuego que pasó por entre aquellos animales partidos.
18 Aquel día firmó Yahveh una alianza con Abram, diciendo: «A tu descendencia he dado esta tierra, desde el rió de Egipto hasta el Río Grande, el río Eufrates: i
19 los quenitas, quenizitas, cadmonitas, j
20 hititas, perizitas, refaítas, j
21 amorreos, cananeos, guirgasitas y jebuseos.»
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Referencias Cruzadas

a

Versículo 4

Gn 17:16 .

b

Versículo 5

Gn 22:17 ; 28:14 ; Ex 32:13 ; Dt 1:10 ; Eclo 44:21 ; Rom 4:18 ; Heb 11:12 .

c

Versículo 6

1 Mc 2:52 ; Rom 4:3 , 9 , 22 ; Gal 3:6 – 7 ; Stgo 2:23 .

d

Versículo 7

Gn 11:31 ; 12:1 ; Ex 32:13 ; Neh 9:7 – 8 ; Hch 7:2 – 3 .

e

Versículo 9

Lv 1:14 .

f

Versículo 13

Ex 12:40 ; Nm 20:15 ; Jud 5:9 – 10 ; Is 52:4 ; Hch 13:20 ; Gal 3:17 .

g

Versículo 14

Ex 3:8 , 21 – 22 .

h

Versículo 16

1 Kgs 21:26 .

i

Versículo 18

Ex 32:13 ; Neh 9:8 ; Ps 105:11 ; Eclo 44:21 .

j

Versículo 19-20

Dt 7:1 .

j

Versículo 19-20

Dt 7:1 .

📝

Notas del Capítulo

Versículo 1-21

En la primera sección (vv. 1–6), a Abraham se le promete un hijo y heredero, y en la segunda (vv. 7–21), se le promete una tierra. La estructura es similar en ambas: ninguna de las dos promesas es aceptada inmediatamente; la primera se encuentra con una queja (vv. 2–3) y la segunda con una petición de señal (v. 8). La respuesta de Dios difiere en cada sección: una señal en el v. 5 y un juramento en los vv. 9–21. Algunos estudiosos creen que las promesas de descendencia y tierra en Génesis fueron originalmente separadas y solo más tarde combinadas, pero la descendencia y la tierra son preocupaciones persistentes, especialmente de los pueblos antiguos, y es difícil imaginar una sin la otra.

Versículo 6

El acto de fe de Abraham en las promesas de Dios fue considerado un acto de justicia, es decir, como una expresión plena de su relación con Dios. San Pablo (Rom 4:1–25; Gál 3:6–9) hace de la fe de Abraham un modelo para los cristianos.

Versículo 9-17

Cortar animales era una forma bien atestiguada de hacer un tratado en la antigüedad. Jer 34:17–20 muestra que el rito es una forma de autoimprecación en la que los violadores invocan el destino de los animales sobre sí mismos. El tratado de Sefire del siglo VIII a. C. de Siria dice: “Así como este ternero es cortado, así será cortado Matti’el”. El brasero humeante y la antorcha encendida (v. 17), que representan a Dios, pasan entre las piezas, haciendo de Dios un signatario del pacto.

Versículo 13-16

Los versículos aclaran la promesa de la tierra proporcionando un calendario de su posesión: después de cuatrocientos años de servidumbre, tus descendientes poseerán realmente la tierra en la cuarta generación (una generación patriarcal parece ser de cien años). La iniquidad de los habitantes actuales (llamados aquí amorreos) aún no ha llegado al punto en que Dios deba intervenir en castigo. Otra tabla se da en Éx 12:40, que no es compatible con esta.

Versículo 16

Generación: el término hebreo *dor* se traduce comúnmente como “generación”, pero puede significar un período de duración variable. Una “generación” es el período entre el nacimiento de los hijos y el nacimiento de sus padres, normalmente de veinte a veinticinco años. Sin embargo, la duración real de una generación puede variar; en Job 42:16 es de treinta y cinco y en Núm 32:13 es de cuarenta. El significado puede ser la duración de la vida, que en Gn 6:3 es de ciento veinte años y en Is 65:20 es de cien años.

Versículo 18-21

El Wadi, es decir, una quebrada o barranco, de Egipto es el Wadi-el-'Arish, que es el límite entre la tierra habitada y el desierto del Sinaí. Algunos estudiosos sugieren que los límites son los de un imperio davídico en su máxima extensión; otros que son límites idealizados. La mayoría de las listas de los antiguos habitantes de la tierra prometida dan tres, seis o siete pueblos, pero los vv. 19–21 dan un gran total de diez.

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