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Génesis 11

Pentateuco

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La torre de Babel

1 Todo el mundo era de un mismo lenguaje e idénticas palabras.
2 Al desplazarse la humanidad desde oriente, hallaron una vega en el país de Senaar y allí se establecieron.
3 Entonces se dijeron el uno al otro: «Ea, vamos a fabricar ladrillos y a cocerlos al fuego.» Así el ladrillo les servía de piedra y el betún de argamasa.
4 Después dijeron: «Ea, vamos a edificarnos una ciudad y una torre con la cúspide en los cielos, y hagámonos famosos, por si nos desperdigamos por toda la haz de la tierra.»
5 Bajó Yahveh a ver la ciudad y la torre que habían edificado los humanos,
6 y dijo Yahveh: «He aquí que todos son un solo pueblo con un mismo lenguaje, y este es el comienzo de su obra. Ahora nada de cuanto se propongan les será imposible.
7 Ea, pues, bajemos, y una vez allí confundamos su lenguaje, de modo que no entienda cada cual el de su prójimo.»
8 Y desde aquel punto los desperdigó Yahveh por toda la haz de la tierra, y dejaron de edificar la ciudad.
9 Por eso se la llamó Babel; porque allí embrolló Yahveh el lenguaje de todo el mundo, y desde allí los desperdigó Yahveh por toda la haz de la tierra.

Descendientes de Sem hasta Abraham

10 Estos son los descendientes de Sem: Sem tenía cien años cuando engendró a Arpaksad, dos años después del diluvio. a
11 Vivió Sem, después de engendrar a Arpaksad, quinientos años, y engendró hijos e hijas. a
12 Arpaksad era de 35 años de edad cuando engendró a Sélaj. a
13 Y vivió Arpaksad, después de engendrar a Sélaj, 403 años, y engendró hijos e hijas. a
14 Era Sélaj de treinta años cuando engendró a Héber. a
15 Y vivió Sélaj, después de engendrar a Héber, 403 años, y engendró hijos e hijas. a
16 Era Héber de 34 años cuando engendró a Péleg. a
17 Y vivió Héber después de engendrar a Péleg 430 años, y engendró hijos e hijas. a
18 Era Péleg de treinta años cuando engendró a Reú. a
19 Y vivió Péleg, después de engendrar a Reú, 209 años, y engendró hijos e hijas. a
20 Era Reú de 32 años cuando engendró a Serug. a
21 Y vivió Reú después de engendrar a Serug, 207 años, y engendró hijos e hijas. a
22 Era Serug de treinta años cuando engendró a Najor. a
23 Y vivió Serug, después de engendrar a Najor, doscientos años, y engendró hijos e hijas. a
24 Era Najor de veintinueve años cuando engendró a Téraj. a
25 Y vivió Najor, después de engendrar a Téraj, 119 años, y engendró hijos e hijas. a
26 Era Téraj de setenta años cuando engendró a Abram, a Najor y a Harán. a b

La familia de Abrahán

27 Estos, son los descendientes de Téraj: Téraj engendró a Abram, a Najor y a Harán. Harán engendró a Lot.
28 Harán murió en vida de su padre Téraj, en su país natal, Ur de los caldeos.
29 Abram y Najor se casaron. La mujer de Abram se llamaba Saray, y la mujer de Najor, Milká, hija de Harán, el padre de Milká y de Jiská. c
30 Saray era estéril, sin hijos.
31 Téraj tomó a su hijo Abram, a su nieto Lot, el hijo de Harán, y a su nuera Saray, la mujer de su hijo Abram, y salieron juntos de Ur de los caldeos, para dirigirse a Canaán. Llegados a Jarán, se establecieron allí. d
32 Fueron los días de Téraj 205 años, y murió en Jarán.
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Referencias Cruzadas

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Versículo 10-26

1 Chr 1:24 – 27 ; Lk 3:34 – 36 .

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Versículo 10-26

1 Chr 1:24 – 27 ; Lk 3:34 – 36 .

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Versículo 10-26

1 Chr 1:24 – 27 ; Lk 3:34 – 36 .

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Versículo 10-26

1 Chr 1:24 – 27 ; Lk 3:34 – 36 .

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Versículo 10-26

1 Chr 1:24 – 27 ; Lk 3:34 – 36 .

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Versículo 10-26

1 Chr 1:24 – 27 ; Lk 3:34 – 36 .

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Versículo 10-26

1 Chr 1:24 – 27 ; Lk 3:34 – 36 .

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Versículo 10-26

1 Chr 1:24 – 27 ; Lk 3:34 – 36 .

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Versículo 10-26

1 Chr 1:24 – 27 ; Lk 3:34 – 36 .

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Versículo 10-26

1 Chr 1:24 – 27 ; Lk 3:34 – 36 .

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Versículo 10-26

1 Chr 1:24 – 27 ; Lk 3:34 – 36 .

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Versículo 10-26

1 Chr 1:24 – 27 ; Lk 3:34 – 36 .

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Versículo 10-26

1 Chr 1:24 – 27 ; Lk 3:34 – 36 .

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Versículo 10-26

1 Chr 1:24 – 27 ; Lk 3:34 – 36 .

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Versículo 10-26

1 Chr 1:24 – 27 ; Lk 3:34 – 36 .

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Versículo 10-26

1 Chr 1:24 – 27 ; Lk 3:34 – 36 .

a

Versículo 10-26

1 Chr 1:24 – 27 ; Lk 3:34 – 36 .

b

Versículo 26

Jos 24:2 ; 1 Chr 1:26 – 27 .

c

Versículo 29

Gn 17:15 .

d

Versículo 31

Jos 24:3 ; Neh 9:7 ; Jud 5:6 – 9 ; Hch 7:4 .

📝

Notas del Capítulo

Versículo 1-9

Esta historia ilustra el aumento de la maldad humana, mostrado aquí en el orgullo pecaminoso que los seres humanos toman en sus propios logros aparte de Dios. Secundariamente, la historia explica la diversidad de lenguas entre los pueblos de la tierra.

Versículo 2

Sinar: véase la nota sobre 10:10.

Versículo 4

Torre con su cima en el cielo: posiblemente una referencia al zigurat principal de Babilonia, E-sag-ila, lit., “la casa que levanta en alto su cabeza”.

Versículo 9

Babel: la forma hebrea del nombre «Babilonia»; los babilonios interpretaron su nombre para la ciudad, Bab-ili, como «puerta de dios». La palabra hebrea balal, «él confundió», tiene un sonido similar.

Versículo 10-26

La segunda genealogía sacerdotal va de Sem a Taré y sus tres hijos, Abram, Nacor y Harán, así como la genealogía en 5:3-32 fue de Adán a Noé y sus tres hijos, Sem, Cam y Jafet. Esta genealogía marca la importante transición en Génesis entre la historia de las naciones en 1:1-11:26 y la historia de Israel en la persona de sus antepasados (11:27-50:26). Así como los capítulos 1-11 mostraron el aumento y la propagación de las naciones, así los capítulos 12-50 mostrarán el aumento y la propagación de Israel. El contraste entre Israel y las naciones es un tema bíblico persistente. Las edades que se dan aquí son del texto hebreo; los textos samaritano y griego tienen conjuntos de números divergentes en la mayoría de los casos. En relatos comparables del período anterior al diluvio, se atribuyen enormes períodos de vida a los seres humanos. Puede ser un intento de mostrar que las generaciones anteriores al diluvio fueron extraordinarias y más vitales que los seres humanos posteriores al diluvio.

Versículo 12

El texto griego añade Kenán (cf. 5:9-10) entre Arfaxad y Salé. La lista griega se sigue en Lc 3:36.

Versículo 16

Eber: el antepasado epónimo de los hebreos, «descendientes de Eber» (10:21, 24-30); véase la nota sobre 14:13.

Versículo 26

Abram es una variante dialectal de Abraham. Dios cambiará su nombre en vista de su nueva tarea en 17:4.

Versículo 27

Descendientes de Taré: en otras partes de Génesis, la historia del hijo se introduce con el nombre del padre (25:12, 19; 36:1; 37:2). Las historias de Abraham y Sara comienzan (11:27-32) y terminan con avisos genealógicos (25:1-18), que se refieren, respectivamente, a las familias de Taré y de Abraham. La mayoría de las tradiciones del ciclo provienen de la fuente yahvista. La llamada fuente elohista (E) es algo sombría, negada por algunos estudiosos pero reconocida por otros en pasajes que duplican otras narraciones (20:1-18 y 21:22-34). La fuente sacerdotal consiste principalmente en breves notas editoriales, excepto en los capítulos 17 y 23.

Versículo 28

Ur de los caldeos: Ur fue una ciudad extremadamente antigua de los sumerios (más tarde, de los babilonios) en el sur de Mesopotamia. El texto griego dice «la tierra de los caldeos». Después de un milenio de relativa insignificancia, Ur experimentó un renacimiento durante el imperio neobabilónico/caldeo (625-539 a. C.). El autor del siglo VI identificó aquí el lugar con su nombre contemporáneo. Como muestra el capítulo 24, Harán, en el norte de Mesopotamia, es de hecho el lugar de nacimiento de Abraham. Desde la perspectiva del Génesis, la raza humana se originó en el Este (3:24; 4:16) y emigró de allí a sus patrias (11:2). La familia de Taré se mudó del Este (Ur) y Abraham completará el viaje a la verdadera patria de la familia en los siguientes capítulos.

Versículo 29

Sarai: al igual que Abram, una variante dialectal de la forma más usual del nombre Sara. En 17:15, Dios lo cambiará a Sara en vista de su nueva tarea.

Versículo 32

Dado que Taré tenía setenta años cuando nació su hijo Abraham (v. 26), y Abraham tenía setenta y cinco cuando salió de Harán (12,4), Taré vivió en Harán durante sesenta años después de la partida de Abraham. Según la tradición del texto samaritano, Taré murió a la edad de ciento cuarenta y cinco años, por lo tanto, en el mismo año en que Abraham salió de Harán. Esta es la tradición que sigue el discurso de Esteban: Abraham salió de Harán “después de la muerte de su padre” (Hch 7,4).

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