Romanos 2

Cartas Paulinas

1 Por eso, no tienes excusa quienquiera que seas, tú que juzgas, pues juzgando a otros, a ti mismo te condenas, ya que obras esas mismas cosas tú que juzgas, ^a

2 y sabemos que el juicio de Dios es según verdad contra los que obran semejantes cosas.

3 Y ¿te figuras, tú que juzgas a los que cometen tales cosas y las cometes tú mismo, que escaparás al juicio de Dios? ^b

4 O ¿desprecias, tal vez, sus riquezas de bondad, de paciencia y de longanimidad, sin reconocer que esa bondad de Dios te impulsa a la conversión? ^c

5 Por la dureza y la impenitencia de tu corazón vas atesorando contra ti cólera para el día de la cólera y de la revelación del justo juicio de Dios, ^d

6 el cual dará a cada cual según sus obras: ^e

7 a los que, por la perseverancia en el bien busquen gloria, honor e inmortalidad: vida eterna;

8 mas a los rebeldes, indóciles a la verdad y dóciles a la injusticia: cólera e indignación. ^f

9 Tribulación y angustia sobre toda alma humana que obre el mal: del judío primeramente y también del griego;

10 en cambio, gloria, honor y paz a todo el que obre el bien; al judío primeramente y también al griego; ^g

11 que no hay acepción de personas en Dios. ^h

Los judíos transgresores de la ley

12 Pues cuantos sin ley pecaron, sin ley también perecerán; y cuantos pecaron bajo la ley, por la ley serán juzgados; ⁱ

13 que no son justos delante de Dios los que oyen la ley, sino los que la cumplen: ésos serán justificados. ^j

14 En efecto, cuando los gentiles, que no tienen ley, cumplen naturalmente las prescripciones de la ley, sin tener ley, para sí mismos son ley; ^k

15 como quienes muestran tener la realidad de esa ley escrita en su corazón, atestiguándolo su conciencia, y los juicios contrapuestos de condenación o alabanza...

16 en el día en que Dios juzgará las acciones secretas de los hombres, según mi Evangelio, por Cristo Jesús. ^l

17 Pero si tú, que te dices judío y descansas en la ley; que te glorías en Dios; ^m

18 que conoces su voluntad; que disciernes lo mejor, amaestrado por la ley, ⁿ

19 y te jactas de ser guía de ciegos, luz de los que andan en tinieblas, ^o

20 educador de ignorantes, maestro de niños, porque posees en la ley la expresión misma de la ciencia y de la verdad... ^p

21 pues bien, tú que instruyes a los otros ¡a ti mismo no te instruyes! Predicas: ¡no robar!, y ¡robas! ^q

22 Prohíbes el adulterio, y ¡adulteras! Aborreces los ídolos, y ¡saqueas sus templos!

23 Tú que te glorías en la ley, transgrediéndola deshonras a Dios.

24 Porque, como dice la Escritura, el nombre de Dios, por vuestra causa, es blasfemado entre las naciones. ^r

La verdadera circuncisión

25 Pues la circuncisión, en verdad, es útil si cumples la ley; pero si eres un trangresor de la ley, tu circuncisión se vuelve incircuncisión. ^s ^t

26 Mas si el incircunciso guarda las prescripciones de la ley ¿no se tendra su incircuncisión como circuncisión? ^s ^u

27 Y el que, siendo físicamente incircunciso, cumple la ley, te juzgará a ti, que con la letra y la circuncisión eres transgresor de la ley. ^s

28 Pues no está en el exterior el ser judío, ni es circuncisión la externa, la de la carne. ^s ^v

29 El verdadero judío lo es en el interior, y la verdadera circuncisión, la del corazón, según el espíritu y no según la letra. Ese es quien recibe de Dios la gloria y no de los hombres. ^s ^w

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Referencias Cruzadas

Versículo 1

Mt 7:1 – 2 .

Versículo 3

Sab 16:15 – 16 .

Versículo 4

3:25 – 26 ; 9:22 ; Sab 11:23 ; 15:1 ; 2 Pt 3:9 , 15 .

Versículo 5

Ex 33:3 ; Hch 7:51 ; Rev 6:17 ; 11:18 .

Versículo 6

Ps 62:12 ; Prov 24:12 ; Eclo 16:14 ; Mt 16:27 ; Jn 5:29 ; 2 Cor 5:10 .

Versículo 8

2 Thes 1:8 .

Versículo 10

1:16 ; 3:9 .

Versículo 11

Dt 10:17 ; 2 Chr 19:7 ; Eclo 35:12 – 13 ; Hch 10:34 ; Gal 2:6 ; Ef 6:9 ; Col 3:25 ; 1 Pt 1:17 .

Versículo 12

3:19 .

Versículo 13

Mt 7:21 ; Lk 6:46 – 49 ; 8:21 ; Stgo 1:22 – 25 ; 1 Jn 3:7 .

Versículo 14

Hch 10:35 .

Versículo 16

Hch 10:42 ; 17:31 .

Versículo 17

Is 48:1 – 2 ; Mi 3:11 ; Flp 3:4 – 6 .

Versículo 18

Flp 1:10 .

Versículo 19

Mt 15:14 ; Lk 6:39 .

Versículo 20

2 Tm 3:15 .

Versículo 21

Ps 50:16 – 21 ; Mt 23:3 – 4 .

Versículo 24

Is 52:5 ; Ez 36:20 ; 2 Pt 2:2 .

Versículo 25-29

Jer 4:4 ; 9:24 – 25 .

Versículo 25

1 Cor 7:19 ; Gal 5:3 .

Versículo 25-29

Jer 4:4 ; 9:24 – 25 .

Versículo 26

Gal 5:6 .

Versículo 25-29

Jer 4:4 ; 9:24 – 25 .

Versículo 25-29

Jer 4:4 ; 9:24 – 25 .

Versículo 28

Jn 7:24 ; 8:15 , 39 .

Versículo 25-29

Jer 4:4 ; 9:24 – 25 .

Versículo 29

Dt 30:6 ; Jer 4:4 ; 9:25 ; Col 2:11 / 1 Cor 4:5 ; 2 Cor 10:18 .

📝

Notas del Capítulo

Versículo 1-11

Como primer paso en su demostración de que los judíos no gozan de una supremacía moral real sobre los gentiles, Pablo explica que el juicio final será una revisión del desempeño, no del privilegio. Desde esta perspectiva, los gentiles están en pie de igualdad con los judíos, y los judíos no pueden condenar los pecados de los gentiles sin condenarse a sí mismos.

Versículo 6

Recompensará a cada uno según sus obras: Pablo reproduce el texto de la Septuaginta de Sal 62:12 y Prov 24:12.

Versículo 11

Imparcialidad con Dios: esta frase no contradice las afirmaciones de Rom 2:9-10. Dado que los judíos son los primeros en ser acusados, es justo que se les dé prioridad en la distribución de bendiciones. Básico, por supuesto, es el entendimiento de que Dios no acepta sobornos (Dt 10:17).

Versículo 12-16

Los judíos no pueden exigir razonablemente a los gentiles el estándar de conducta inculcado en el Antiguo Testamento, ya que Dios no dirigió su revelación a ellos. Más bien, Dios hizo posible que los gentiles conocieran instintivamente la diferencia entre el bien y el mal. Pero, como Pablo explicó en Rom 1:18-32, la humanidad interpretó mal la evidencia de la existencia, el poder y la divinidad de Dios, y "aunque pretendían ser sabios, se volvieron necios" (Rom 1:22).

Versículo 15

Pablo amplía el pensamiento de Jer 31:33; Sab 17:11.

Versículo 17-29

La mera posesión de leyes no es evidencia de virtud. Al eliminar la circuncisión como un signo moral elitista, Pablo elimina el último obstáculo a su presentación de la justificación por la fe sin reclamos basados en la recepción de la circuncisión y sus obligaciones legales concomitantes.

Versículo 24

Según Is 52:5, el sufrimiento de Israel impulsa a sus enemigos a vituperar a Dios. Pablo usa el pasaje para apoyar su punto de que la inmoralidad actual de los israelitas es la causa de tal difamación.

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