Romanos 15

Cartas Paulinas

1 Nosotros, los fuertes, debemos sobrellevar las flaquezas de los débiles y no buscar nuestro propio agrado. ^a

2 Que cada uno de nosotros trate de agradar a su prójimo para el bien, buscando su edificación; ^b

3 pues tampoco Cristo buscó su propio agrado, antes bien, como dice la Escritura: Los ultrajes de los que te ultrajaron cayeron sobre mi. ^c

4 En efecto todo cuanto fue escrito en el pasado, se escribió para enseñanza nuestra, para que con la paciencia y el consuelo que dan las Escrituras mantengamos la esperanza. ^d

5 Y el Dios de la paciencia y del consuelo os conceda tener los unos para con los otros los mismos sentimientos, según Cristo Jesús, ^e

6 para que unánimes, a una voz, glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo.

7 Por tanto, acogeos mutuamente como os acogio Cristo para gloria de Dios. ^f

8 Pues afirmo que Cristo se puso al servicio de los circuncisos a favor de la veracidad de Dios, para dar cumplimiento a las promesas hechas a los patriarcas, ^g

9 y para que los gentiles glorificasen a Dios por su misericordia, como dice la Escritura: Por eso te bendeciré entre los gentiles y ensalzaré tu nombre. ^h

10 Y en otro lugar: Gentiles, regocijaos juntamente con su pueblo; ⁱ

11 y de nuevo: Alabad, gentiles todos, al Señor y cántenle himnos todos los pueblos. ^j

12 Y a su vez Isaías dice: Aparecerá el retoño de Jesé, el que se levanta para imperar sobre los gentiles. En él pondrán los gentiles su esperanza. ^k

13 El Dios de la esperanza os colme de todo gozo y paz en vuestra fe, hasta rebosar de esperanza por la fuerza del Espíritu Santo. ^l

El apóstol justifica esta carta

14 Por mi parte estoy persuadido, hermanos míos, en lo que a vosotros toca, de que también vosotros estáis llenos de buenas disposiciones, henchidos de todo conocimiento y capacitados también para amonestaros mutuamente.

15 Sin embargo, en algunos pasajes os he escrito con cierto atrevimiento, como para reavivar vuestros recuerdos, en virtud de la gracia que me ha sido otorgada por Dios, ^m

16 de ser para los gentiles ministro de Cristo Jesús, ejerciendo el sagrado oficio del Evangelio de Dios, para que la oblación de los gentiles sea agradable, santificada por el Espíritu Santo. ⁿ

17 Tengo, pues, de qué gloriarme en Cristo Jesús en lo referente al servicio de Dios.

18 Pues no me atreveré a hablar de cosa alguna que Cristo no haya realizado por medio de mi para conseguir la obediencia de los gentiles, de palabra y de obra, ^o

19 en virtud de señales y prodigios, en virtud del Espíritu de Dios, tanto que desde Jerusalén y en todas direcciones hasta el Ilírico he dado cumplimiento al Evangelio de Cristo;

20 teniendo así, como punto de honra, no anunciar el Evangelio sino allí donde el nombre de Cristo no era aún conocido, para no construir sobre cimientos ya puestos por otros, ^p

21 antes bien, como dice la Escritura: Los que ningún anuncio recibieron de él, le verán, y los que nada oyeron, comprenderán. ^q

Proyectos de viajes

22 Esa era la razón por la cual siempre me veía impedido de llegar hasta vosotros.

23 Mas ahora, no teniendo ya campo de acción en estas regiones, y deseando vivamente desde hace muchos años ir donde vosotros, ^r

24 cuando me dirija a España... Pues espero veros al pasar, y ser encaminado por vosotros hacia allá, después de haber disfrutado un poco de vuestra compañía. ^s

25 Mas, por ahora, voy a Jerusalén para el servicio de los santos, ^t

26 pues Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una colecta en favor de los pobres de entre los santos de Jerusalén. ^u

27 Lo tuvieron a bien, y debían hacérselo; pues si los gentiles han participado en sus bienes espirituales, ellos a su vez deben servirles con sus bienes temporales. ^v

28 Así que, una vez terminado este asunto, y entregado oficialmente el fruto de la colecta, partiré para España, pasando por vosotros.

29 Y bien sé que, al ir a vosotros, lo haré con la plenitud de las bendiciones de Cristo.

30 Pero os suplico, hermanos, por nuestro Señor Jesucristo y por el amor del Espíritu Santo, que luchéis juntamente conmigo en vuestras oraciones rogando a Dios por mí, ^w

31 para que me vea libre de los incredulos de Judea, y el socorro que llevo a Jerusalén sea bien recibido por los santos;

32 y pueda también llegar con alegría a vosotros por la voluntad de Dios, y disfrutar de algún reposo entre vosotros.

33 El Dios de la paz sea con todos vosotros. Amén. ^x

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Referencias Cruzadas

Versículo 1

14:1 – 2 .

Versículo 2

14:1 , 19 ; 1 Cor 9:19 ; 10:24 , 33 .

Versículo 3

Ps 69:10 .

Versículo 4

4:23 – 24 ; 1 Mc 12:9 ; 1 Cor 10:11 ; 2 Tm 3:16 .

Versículo 5

12:16 ; Flp 2:2 ; 4:2 .

Versículo 7

14:1 .

Versículo 8

Mt 15:24 / Mi 7:20 ; Hch 3:25 .

Versículo 9

11:30 / 2 Sm 22:50 ; Ps 18:50 .

Versículo 10

Dt 32:43 .

Versículo 11

Ps 117:1 .

Versículo 12

Is 11:10 ; Rev 5:5 ; 22:16 .

Versículo 13

5:1 – 2 .

Versículo 15

1:5 ; 12:3 .

Versículo 16

11:13 ; Flp 2:17 .

Versículo 18

Hch 15:12 ; 2 Cor 12:12 .

Versículo 20

2 Cor 10:13 – 18 .

Versículo 21

Is 52:15 .

Versículo 23

1:10 – 13 ; Hch 19:21 – 22 .

Versículo 24

1 Cor 16:6 .

Versículo 25

Hch 19:21 ; 20:22 .

Versículo 26

1 Cor 16:1 ; 2 Cor 8:1 – 4 ; 9:2 , 12 .

Versículo 27

9:4 / 1 Cor 9:11 .

Versículo 30

2 Cor 1:11 ; Flp 1:27 ; Col 4:3 ; 2 Thes 3:1 .

Versículo 33

16:20 ; 2 Cor 13:11 ; Flp 4:9 ; 1 Thes 5:23 ; 2 Thes 3:16 ; Heb 13:20 .

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Notas del Capítulo

Versículo 3

La liberación de la ley de Moisés no hace irrelevantes las escrituras del antiguo pacto. Se puede derivar mucha consolación y motivación para la vida cristiana del Antiguo Testamento, como en la cita de Sal 69:10. Debido a que este salmo se cita varias veces en el Nuevo Testamento, se le ha llamado indirectamente mesiánico.

Versículo 5

Pensad en armonía: un ideal grecorromano. No se trata de una uniformidad rígida de pensamiento y expresión, sino de una consideración reflexiva de los puntos de vista de otras personas que se expresa aquí.

Versículo 7-13

La verdadera unidad de mente se encuentra al reflexionar sobre la misión fundamental de la iglesia: lograr que el nombre de Dios sea glorificado en todo el mundo y que Jesucristo sea universalmente reconocido como el don de Dios para toda la humanidad. Pablo aquí prepara a sus destinatarios para el llamamiento culminante que está a punto de hacer.

Versículo 10

La cita de Pablo de Dt 32,43 sigue la versión griega.

Versículo 14

Lleno de bondad: lo contrario de lo que la humanidad estaba llena según Rom 1,29-30.

Versículo 14-33

Pablo se ve a sí mismo como apóstol y benefactor en el servicio sacerdotal del evangelio y, por lo tanto, esboza planes para una misión en España, apoyado por los de Roma.

Versículo 19

Ilírico: provincia romana al noroeste de Grecia, en la costa oriental del Adriático.

Versículo 20

Aspiro: Pablo utiliza una terminología aplicada habitualmente a los filántropos. A diferencia de algunos filántropos de su tiempo, Pablo no participa en una competencia barata por el reconocimiento público. Esta explicación de su política misionera es para asegurar a los cristianos de Roma que tampoco planea permanecer en esa ciudad y construir sobre los cimientos de otras personas (cf. 2 Cor 10,12-18). Sin embargo, sí solicita su ayuda para enviarlo en su camino a España, que se consideraba el límite del mundo occidental. Así, los destinatarios de Pablo se dan cuenta de que la evangelización puede entenderse en el sentido más amplio de misión o, como en Rom 1,15, de instrucción dentro de la comunidad cristiana que se deriva del evangelio.

Versículo 21

La cita de Is 52,15 se refiere al Siervo del Señor. Según Isaías, el Siervo es ante todo Israel, que debía llevar el conocimiento de Yahvé a las naciones. En Rom 9-11 Pablo mostró cómo Israel fracasó en esta misión. Por lo tanto, él mismo asume casi en solitario la responsabilidad de Israel como Siervo y se mueve lo más rápido posible con el evangelio a través del imperio romano.

Versículo 25-27

Pablo puede haber visto la contribución que estaba reuniendo de los cristianos gentiles para los pobres de Jerusalén (cf. 2 Cor 8-9) como un cumplimiento de la visión de Is 60,5-6. Con la confianza de que se estaba llevando a cabo el cumplimiento mesiánico, Pablo destaca en Rom 14-16 la importancia de las relaciones armoniosas entre judíos y gentiles.

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