Miqueas 4

Profetas Menores

El Mesías y su Reino eterno</span><span style="font-size:18.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt; color:windowtext">

1 Sucederá en días futuros que el monte de la Casa de Yahveh será asentado en la cima de los montes, y se alzará por encima de las colinas. Y afluirán a él los pueblos, ^a

2 acudirán naciones numerosas y dirán: «Venid, subamos al monte de Yahveh, a la Casa del Dios de Jacob, para que él nos enseñe sus caminos, y nosotros sigamos sus senderos». Pues de Sión saldrá la Ley, y de Jerusalén la palabra de Yahveh. ^a

3 El juzgará entre pueblos numerosos, y corregirá a naciones poderosas; forjarán ellas sus espadas en azadones, y sus lanzas en podaderas. No blandirá más la espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra. ^a

4 Se sentará cada cual bajo su parra, y bajo su higuera, sin que nadie le inquiete, ¡la boca de Yahveh Sebaot ha hablado! ^b

5 Pues todos los pueblos caminan cada uno en el nombre de sus dioses, pero nosotros caminamos en el nombre de Yahveh nuestro Dios, para siempre jamás.

6 Aquel día - oráculo de Yahveh - yo recogeré a la oveja coja, reuniré a la perseguida, y a la que yo había maltratado.

7 De las cojas haré un Resto, de las alejadas una nación fuerte. Entonces reinará Yahveh sobre ellos en el monte Sión, desde ahora y por siempre. ^c

8 Y tú, Torre del Rebaño, Ofel de la hija de Sión, va a venir, va a entrar en ti el dominio de antaño, la realeza de la hija de Jerusalén.

Destierro y rescate

9 Y ahora, ¿por qué clamas? ¿es que no hay rey en ti? ¿Ha perecido tu consejero, que un espasmo te atenaza cual de mujer en parto?

10 ¿Retuércete y grita, hija de Sión, como mujer en parto, porque ahora vas a salir de la ciudad, y en el campo morarás. Llegarás hasta Babel, y allí serás liberada, y allí te rescatará Yahveh de la mano de tus enemigos.

11 Ahora se juntan contra ti numerosas naciones; y dicen: «¡Sea profanada, que en Sión se regodeen nuestros ojos!»

12 Pero ellos no conocen los proyectos de Yahveh, ni comprenden su designio: que los ha reunido como gavillas en la era.

13 ¡Levántate y trilla, hija de Sión! Que yo haré tu cuerno de hierro, y haré de bronce tus pezuñas: triturarás a pueblos numerosos, y consagrarás su botín en anatema a Yahveh, y su riqueza al Señor de toda la tierra. ^d

14 ¡Y ahora, fortifícate, Fortaleza! ¡Se ha puesto asedio contra nosotros, con vara hieren en al mejilla al juez de Israel!

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Referencias Cruzadas

Versículo 1-3

Is 2:2 – 4 .

Versículo 1-3

Is 2:2 – 4 .

Versículo 1-3

Is 2:2 – 4 .

Versículo 4

Os 14:8 ; Am 9:14 .

Versículo 7

Is 6:13 ; Dn 7:14 ; Sof 3:19 ; Lk 1:32 .

Versículo 13

Is 41:15 ; Os 10:11 .

📝

Notas del Capítulo

Versículo 1-4

Esta magnífica profecía de salvación es casi idéntica a Is 2,2-5, con la excepción de su último versículo. Véase también Jl 4,9-10, que transforma la promesa en una llamada a la guerra. No se sabe si Miqueas o un editor del libro tomó el anuncio de su contemporáneo Isaías, o si Isaías lo tomó prestado de Miqueas. Tal vez tanto Isaías como Miqueas dependían de otra tradición más antigua. La base de la esperanza profética expresada aquí es la justicia y la gracia del Dios que ha elegido a Israel. La base de la paz será un orden justo donde todos obedezcan la voluntad divina. Si bien la visión es universal, incluyendo a todos los pueblos y naciones (vv. 3-4), su centro y manantial es el Templo del Señor de Israel en el monte Sión en Jerusalén.

Versículo 6-8

Un anuncio de salvación que proclama que el Señor restaurará al pueblo de Dios, cojo y afligido, como nación en el monte Sión. Oráculo del Señor: frase usada extensamente en los libros proféticos para indicar el habla divina.

Versículo 8

Torre del rebaño: en hebreo migdal-eder, un topónimo en Gn 35,21.

Versículo 10

Con frecuencia los profetas personifican a la ciudad de Jerusalén como una mujer, y aquí como una mujer en trabajo de parto.

Versículo 11-13

Las naciones que se han burlado de Sión (v. 11) serán aventadas como grano (v. 13).

Versículo 13

Consagrarán sus despojos al Señor: el cumplimiento de la antigua ordenanza de la guerra santa en la que todo el botín tomado en la guerra era “puesto bajo el anatema”, es decir, pertenecía al Señor.

Versículo 14

¡Afligete, oh hija afligida!: el hebreo en realidad refleja la antigua práctica de luto del Cercano Oriente de afligirse a sí mismos con cortes y heridas, como evidencia de dolor. Una traducción literal sería “incísete, oh mujer que te incides”.

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