Vicios de los ricos y grandes</span><span style="font-size:18.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt; color:windowtext">
Promesa de restauración
Referencias Cruzadas
Versículo 11
1 Kgs 22:22 – 23 .
Notas del Capítulo
El grito "¡Ah!" (hoy) comienza un discurso profético típico que suele continuar, como aquí (vv. 1-2), con una descripción de los destinatarios en términos de sus actividades injustas. Esta descripción es una acusación que da las razones del castigo anunciado a un grupo particular de personas (vv. 3-5). El profeta detalla los crímenes; el Señor anuncia el castigo, que corresponde al crimen: los que toman la tierra de otros tendrán su propia tierra tomada.
Codiciar la “casa” y otras propiedades del prójimo era una violación del Decálogo (Éx 20:17; 34:24; Dt 5:21).
Los que toman tierras de los menos poderosos, a su vez, tendrán sus tierras arrebatadas por invasores.
Esta unidad es una disputa, un argumento en el que el profeta está debatiendo con sus oponentes. Las palabras de los oponentes solo nos son dadas como las cita el profeta. Los oponentes acusan a Miqueas de ser un falso profeta, y él reacciona acusándolos de injusticia y de preferir profetas y predicadores que dicen mentiras (v. 11).
El significado del hebreo es incierto.
Este anuncio de salvación para el “resto de Israel” destaca dramáticamente en el contexto, y probablemente sea una adición posterior a las palabras de Miqueas, procedente de la época del exilio babilónico. El contenido de la promesa y las imágenes son similares a las que se encuentran en el Segundo Isaías, el gran poeta de la salvación y restauración de Israel (véase Is 40:11; 43:5).