Isaías 8

Profetas Mayores

Ruina de Damasco y de Samaría

1 Yahveh me dijo: «Toma una placa grande, escribe en ella con buril: de Maher Salal Jas Baz, ^a

2 y toma por fieles testigos míos al sacerdote Urías y a Zacarías, hijo de Baraquías.»

3 Me acerqué a la profetisa, que concibió y dio a luz un hijo, Yahveh me dijo: «Llámale Maher Salal Jas Baz,

4 pues antes que sepa el niño decir "papá" y "mamá", la riqueza de Damasco y el botín de Samaría serán llevados ante el rey de Asur.»

La salvación por Emmanuel

5 Volvió Yahveh a hablarme de nuevo:

6 «Porque ha rehusado ese pueblo las aguas de Siloé que van de vagar y se ha desmoralizado ante Rasón y el hijo de Remalías,

7 por lo mismo, he aquí que el Señor hace subir contra ellos las aguas del Río embravecidas y copiosas. Desbordará por todos sus cauces, (el rey de Asur y todo su esplendor) invadirá todas sus riberas.

8 Seguirá por Judá anegando a su paso, hasta llegar al cuello. Y la envergadura de sus alas abarcará la anchura de tu tierra, Emmanuel. ^b

9 Sabedlo, pueblos: seréis destrozados; escuchad, confines todos de la tierra; en guardia: seréis destrozados; en guardia: seréis destrozados.

10 Trazad un plan: fracasará. Decid una palabra: no se cumplirá. Porque con nosotros está Dios. ^c

11 Pues así me ha dicho Yahveh cuando me tomó de la mano y me apartó de seguir por el camino de ese pueblo:

12 No llaméis conspiración a lo que ese pueblo llama conspiración, ni temáis ni tembléis de lo que él teme.

13 A Yahveh Sebaot, a ése tened por santo, sea él vuestro temor y él vuestro temblor. ^d

14 Será un santuario y piedra de tropiezo y peña de escándalo para entrambas Casas de Israel; lazo y trampa para los moradores de Jerusalén. ^e

15 Allí tropezarán muchos, caerán, se estrellarán y serán atrapados y presos. ^f

16 Envuelve el testimonio, sella la enseñanza entre mis discípulos.

17 Aguardaré por Yahveh, el que vela su faz de la casa de Jacob, y esperaré por él.

18 Aquí estamos yo y los hijos que me ha dado Yahveh, por señales y pruebas en Israel, de parte de Yahveh Sebaot, el que reside en el monte Sión. ^g

19 Y cuando os dijeren: «Consultad a los nigromantes y a los adivinos que bisbisean y murmujean; ¿es que no consulta un pueblo a sus dioses, por los vivos a los muertos?»: ^h

20 en pro de la enseñanza y el testimonio ¡Vaya si dirán cosa tal! Lo que no tiene provecho.

21 Pasará por allí lacerado y hambriento, y así que le dé el hambre, se enojará y faltará a su rey y a su Dios. Volverá el rostro a lo alto,

22 la tierra oteará, y sólo habrá cerrazón y negrura, lobreguez prieta y tiniebla espesa.

23 Pues, ¿no hay lobreguez para quien tiene apretura? Como el tiempo primero ultrajó a la tierra de Zabulón y a la tierra de Neftalí, así el postrero honró el camino del mar, allende el Jordán, el distrito de los Gentiles.

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Referencias Cruzadas

Versículo 1

Is 10:6 .

Versículo 8

Is 30:28 .

Versículo 10

Is 7:7 ; 17:12 – 14 .

Versículo 13

Is 29:23 ; 1 Pt 3:14 – 15 .

Versículo 14

Lk 2:34 ; Rom 9:32 – 33 ; 1 Pt 2:7 – 8 .

Versículo 15

Mt 21:44 .

Versículo 18

Is 2:2 – 5 ; 4:5 ; 11:9 ; 14:32 ; 28:16 ; 31:9 ; 33:5 .

Versículo 19

Is 29:4 .

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Notas del Capítulo

Versículo 1

Estilo ordinario: lit., «estilo de hombres.» Maher-salal-has-baz: un nombre simbólico que se le daría a otro hijo de Isaías (v. 3); significa «despojos rápidos; botín veloz», y describe lo que harán los asirios a Siria e Israel.

Versículo 2

Testigos fiables: que testificarían que Isaías había profetizado en verdad la destrucción futura. Urías el sacerdote: cf. 2 Reyes 16:10.

Versículo 6-8

Este pueblo: Judá. Aguas de Siloé: la corriente que fluye del manantial de Gihón al estanque de Siloé en Jerusalén y proporciona un suministro seguro en tiempos de asedio; aquí simboliza la protección divina que Judá ha rechazado al buscar apoyo asirio, simbolizado por «el Río» (es decir, el Éufrates). En última instancia, el poder asirio devastará a Judá. Sus alas extendidas: las alas del Señor, un símbolo recurrente de protección divina (Sal 17:8; 36:8; 57:2; 61:5; 91:4; Rut 2:12). Algunos entienden que la imagen se refiere a los lados del río desbordado, pero este uso de la palabra hebrea para «alas» no tiene paralelo en ningún otro lugar del hebreo clásico.

Versículo 10

El plan de los enemigos de Israel será frustrado porque, como el nombre «Emmanuel» significa, «con nosotros está Dios».

Versículo 12-14

Debido a que Isaías y sus seguidores se resistieron a la política oficial de buscar ayuda de Asiria, fueron calificados de «conspiradores»; Isaías usa el término para expresar lo que realmente es el caso, cooperar con el Señor.

Versículo 16

Ata…sella…con mis discípulos: debido a que el mensaje del profeta no fue bien recibido en ese momento, quiso preservarlo hasta que el futuro lo hubiera reivindicado como el verdadero profeta de Dios (cf. 30:8-9).

Versículo 18

Señales: mientras tanto, mientras esperaban la vindicación de su mensaje, Isaías y sus hijos con sus nombres simbólicos se mantuvieron como un recordatorio del mensaje de Dios a Israel.

Versículo 19

Piar y murmurar: una referencia burlona a los nigromantes.

Versículo 22

Ciertamente…ningún amanecer: la confianza en la nigromancia trae inutilidad.

Versículo 23

Oscuridad opresiva…sin luz: el significado del hebreo aquí es bastante incierto.

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