Eclesiastés (Qohelet) 12

Acuérdate de tu Creador

1 Acuérdate de tu Creador en tus días mozos, mientras no vengan los días malos, y se echen encima años en que dirás: «No me agradan»;

2 mientras no se nublen el sol y la luz, la luna y las estrellas, y retornen las nubles tras la lluvia;

Caducidad de la vejez

3 cuando tiemblen los guardas de palacio y se doblen los guerreros, se paren las moledoras, por quedar pocas, se queden a oscuras las que miran por las ventanas,

4 y se cierren las puertas de la calle, ahogándose el son del molino; cundo uno se levante al canto del pájaro, y se enmudezcan todas las canciones.

5 También la altura da recelo, y hay sustos en el camino, florece el almendro, está grávida la langosta, y pierde su sabor la alcaparra; y es que el hombre se va a su eterna morada, y circulan por la calle los del duelo;

6 mientras no se quiebre la hebra de plata, se rompa la bolita de oro, se haga añicos el cántaro contra la fuente, se caiga la polea dentro del pozo,

7 vuelva el polvo a la tierra, a lo que era, y el espíritu vuelva a Dios que es quien lo dio. ^a

8 ¡Vanidad de vanidades! - dice Cohélet -: ¡todo vanidad! ^b

Epílogo

9 Cohélet, a más de ser un sabio, enseñó doctrina al pueblo. Ponderó e investigó, compuso muchos proberbios.

10 Cohélet trabajó mucho en inventar frases felices, y escribir bien sentencias verídicas.

11 Las palabras de los sabios son como aguijadas, o como estacas hincadas, puertas por un pastor para controlar el rebaño.

12 Lo que de ellas se saca, hijo mío, es ilustrarse. Componer muchos libros es nunca acabar, y estudiar demasiado daña la salud. ^c

13 Basta de palabras. Todo está dicho. Teme a Dios y guarda sus mandamientos, que eso es ser hombre cabal. ^d

14 Porque toda obra la emplazará Dios a juicio, también todo lo oculto, a ver si es bueno o malo. ^e

🔗

Referencias Cruzadas

Versículo 7

Ecl 3:20 – 21 ; Jb 34:14 – 15 .

Versículo 8

Ecl 1:2 .

Versículo 12

Ecl 1:18 .

Versículo 13

Ecl 5:6 .

Versículo 14

Ecl 11:9 .

📝

Notas del Capítulo

Versículo 1-7

El homenaje a la vida de 11:7-10 está deliberadamente equilibrado por el brillo sombrío pero resplandeciente de este poema sobre la vejez y la muerte. La enigmática imaginería del poema a menudo se ha interpretado alegóricamente, especialmente en los vv. 3-5. Sobre todo, busca evocar una atmósfera, así como una actitud hacia la muerte y la vejez.

Versículo 3-5

Una lectura alegórica de estos versículos ve referencias al cuerpo humano —«guardianes»: los brazos; «hombres fuertes»: las piernas; «mujeres que muelen»: los dientes; «los que miran»: los ojos; «las puertas»: los labios; «hijas del canto»: la voz; «el almendro florece»: que se asemeja al cabello blanco de la vejez; «la langosta…lenta»: la rigidez en el movimiento de los ancianos; «la alcaparra»: un estimulante del apetito.

Versículo 6

El cuenco de oro suspendido por el cordón de plata es un símbolo de la vida; el romperse del cordón y la ruptura del cuenco, un símbolo de la muerte. La jarra…la polea: otra pareja de metáforas para la vida y su final.

Versículo 7

La muerte se describe en términos de la descripción de la creación en Gn 2:7; el cuerpo se corrompe en la tumba, y el aliento de vida (lit., «espíritu»), o don de vida, vuelve a Dios, quien había soplado sobre lo que había formado.

Versículo 9

Un discípulo describe brevemente y alaba la habilidad y reputación del maestro como sabio.

Versículo 11

Un pastor: quizás refiriéndose al autor del libro, quien reúne o «pastorea» sus contenidos. Dios también podría ser «el único pastor», el depósito y fuente final de la verdadera sabiduría.

Versículo 12

En cuanto a más que estas: las palabras parecen referirse a los escritos de Eclesiastés y otros sabios. Son adecuadas y suficientes; cualquier cosa más implica un trabajo exhaustivo.

Versículo 13-14

Estas palabras reafirman la doctrina de la sabiduría tradicional, como el temor a Dios y la obediencia fiel, quizás para que no se malinterpreten algunas de las afirmaciones más extremas del autor. Aunque el epílogo se ha interpretado como una crítica al autor del libro, en realidad es un resumen que delata el espíritu sereno de los sabios posteriores, que no se escandalizaron por las afirmaciones de Qohelet. Lo honraron como un hakam o sabio (v. 9), así como preservaron sus afirmaciones sobre la futilidad de la vida (v. 8) y el misterio del juicio divino (8:17; 11:5).

← Capítulo 11

Cantar →