Eclesiastés (Qohelet) 10

Excelencia de la sabiduría

1 Una mosca muerta pudre una copa de ungüento de perfumista; monta más un poco de necedad que sabiduría y honor.

2 El sabio tiene el corazón a la derecha, el necio tiene el corazón a la izquierda.

3 Además, en cualquier camino que tome el necio, su entendimiento no le da de sí y dice de todo el mundo: «Ese es un necio.»

4 Si el enojo del que manda se abate sobre ti, no abandones tu puesto, que la flema libra de graves yerros.

5 Otra calamidad he visto bajo el sol, como error que emana de la autoridad:

6 La necedad elevada a grandes dignidades, mientras ricos se sentaban abajo.

7 He visto siervos a caballo, y príncipes que iban a pie, como los siervos.

8 El que cava la hoya cae en ella, y al que atraviesa el seto le muerde la culebra. ^a

9 El que saca piedras se lastima con ellas, el que raja maderos puede hacerse daño.

10 Si se embota el hierro y no se afilan sus caras, hay que acrecentar los bríos: también supone ganancia afinar en sabiduría.

11 Si pica culebra por falta de encatamiento no hay ganancia para el encantador.

12 Palabras de boca de sabio agradan, mas los labios del necio a él lo engullen.

13 Empieza diciendo necedades, para acabar en locura de las malas. ^b

14 Y el necio dice más y más palabras. Nadie sabe lo que vas venir, y el remate de todo, ¿quién puede pronosticárselo? ^c

15 Lo que más molesta al necio es que no sabe ir a la ciudad.

16 ¡Ay de ti, tierra, cuyo rey es un chiquillo, y cuyos príncipes comen de mañana!

17 ¡Dichosa tú, tierra, cuyo rey es hidalgo y cuyos príncipes comen a la hora, por cobrar vigor y no por banquetear!

18 Por estar mano sobre mano se desploma la viga, y por brazos caídos la casa se viene abajo.

19 Para holgar preparan su banquete, y el vino alegra la vida, y el dinero todo lo allana.

20 Ni aun en tu rincón faltes al rey, ni en tu misma alcoba faltes al rico, que un pájaro del cielo hace correr la voz, y un ser alado va a contar la cosa.

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Referencias Cruzadas

Versículo 8

Prov 26:27 ; Ps 7:16 ; Eclo 27:29 .

Versículo 13

Ecl 5:2 ; 6:11 .

Versículo 14

Ecl 3:22 ; 6:12 ; 10:14 .

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Notas del Capítulo

Versículo 1

Moscas muertas…poca locura: la sabiduría es vulnerable incluso a la más pequeña cantidad de locura. La colección de proverbios y dichos en los caps. 10 y 11 demuestra la aguda perspicacia del autor y refuerza sus credenciales como sabio. Por lo tanto, añade peso a su crítica de las tendencias de la tradición de la sabiduría a la autocomplacencia y el optimismo ingenuo.

Versículo 2

Derecha…izquierda: la mano derecha se identifica con el poder, la bondad moral, el favor; la mano izquierda con la ineptitud y la mala suerte.

Versículo 3

Llama a todos necios: o, “dice a todos que él (mismo) es un necio”.

Versículo 4

Serenidad: un motivo frecuente de la sabiduría; el silencio y la reserva caracterizan al sabio, mientras que la algarabía y la impetuosidad identifican al necio.

Versículo 6-7

Un necio…los ricos…los esclavos…los príncipes: otro motivo de sabiduría: asombro ante la inversión del orden usual en el mundo y en los asuntos humanos.

Versículo 8-9

Un pozo…un muro…piedras…madera: dichos populares que reflejan la necesidad de cautela y vigilancia contra lo inesperado. Las serpientes podían encontrar un hogar en los muros de piedra de la antigua Palestina; cf. Am 5:19.

Versículo 10-11

Hacha…éxito…encantador de serpientes: la posesión de la habilidad adecuada (una forma de “sabiduría”) puede asegurar el éxito, como en el caso de un hacha afilada; pero uno debe usarla antes de que sea demasiado tarde (v. 11). Cf. Sir 12:13.

Versículo 16

Un joven: así, demasiado joven e inexperto para gobernar eficazmente. Fiesta por la mañana: o bien concluyendo toda una noche de jolgorio o comenzando una nueva ronda de jolgorio.

Versículo 17

Para vigor: o, “con autocontrol, templanza”.

Versículo 19

El dinero responde: un crudo recordatorio de que una vida así requiere dinero. También podría ser una afirmación del poder de la riqueza: “El dinero lo conquista todo”.

Versículo 20

Aves del aire…criatura alada: un motivo común en la literatura antigua, y un vívido recordatorio de la necesidad de cautela al tratar con los ricos y poderosos.

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