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Proverbios 3

Poéticos

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La sabiduría y el temor de Dios

1 Hijo mío, no olvides mi lección, en tu corazón guarda mis mandatos,
2 pues largos días y años de vida y bienestar te añadirán. a
3 La piedad y la lealtad no te abandonen; átalas a tu cuello, escríbelas en la tablilla de tu corazón.
4 Así hallarás favor y buena acogida a los ojos de Dios y de los hombres.
5 Confía en Yahveh de todo corazón y no te apoyes en tu propia inteligencia;
6 reconócele en todos tus caminos y él enderezará tus sendas.
7 No seas sabio a tus propios ojos, teme a Yahveh y apártate del mal: b
8 medicina será para tu carne y regrigerio para tus huesos.
9 Honra a Yahveh con tus riquezas, con las primicias de todas tus ganancias: c
10 tus trojes se llenarán de grano y rebosará de mosto tu lagar.
11 No desdeñes, hijo mío, la instrucción de Yahveh, no te dé fastidio su reprensión, d
12 porque Yahveh reprende a aquel que ama, como un padre al hijo querido. e

Pre excelencia de la sabiduría

13 Dichoso el hombre que ha encontrado la sabiduría y el hombre que alcanza la prudencia; f
14 más vale su ganancia que la ganancia de plata, su renta es mayor que la del oro.
15 Más preciosa es que las perlas, nada de lo que amas se le iguala. g
16 Largos días a su derecha, y a su izquierda riqueza y gloria.
17 Sus caminos son caminos de dulzura y todas sus sendas de bienestar.
18 Es árbol de vida para los que a ella están asidos, felices son los que la abrazan. h
19 Con la Sabiduria fundó Yahveh la tierra, consolidó los cielos con inteligencia;
20 con su ciencia se abrieron los océanos y las nubes destilan el rocío.
21 Hijo mío, guarda la prudencia y la reflexión, no se aparten nunca de tus ojos:
22 serán vida para tu alma y adorno para tu cuello.
23 Así irás tranquilo por tu camino y no tropezará tu pie.
24 No tendrás miedo al acostarte, una vez acostado, será dulce tu sueño.
25 No temerás el espanto repentino, ni cuando llegue la tormenta de los malos,
26 porque Yahveh será tu tranquilidad y guardará tu pie de caer en el cepo.

Caridad y paz con el prójimo

27 No niegues un favor a quien es debido, si en tu mano está el hacérselo.
28 No digas a tu prójimo: «Vete y vuelve, mañana te daré», si tienes algo en tu poder.
29 No trames mal contra tu prójimo cuando se sienta confiado junto a ti.
30 No te querelles contra nadie sin motivo, si no te ha hecho ningún mal.
31 No envidies al hombre violento, ni elijas ninguno de sus caminos; i
32 porque Yahveh abomina a los perversos, pero su intimidad la tiene con los rectos.
33 La maldición de Yahveh en la casa del malvado, en cambio bendice la mansión del justo.
34 Con los arrogantes es también arrogante, otorga su favor a los pobres. j
35 La gloria es patrimonio de los sabios y los necios heredarán la ignominia.
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Referencias Cruzadas

a

Versículo 2

Prov 4:10 ; 9:11 ; 10:27 .

b

Versículo 7

Rom 11:25 ; 12:16 .

c

Versículo 9

Ex 34:26 ; Lv 27:30 ; Dt 26:2 ; Eclo 7:31 ; 35:7 .

d

Versículo 11

Heb 12:5 – 6 .

e

Versículo 12

Jud 8:27 ; Rev 3:19 .

f

Versículo 13

Prov 8:34 – 35 .

g

Versículo 15

Prov 8:11 , 19 ; Sab 7:8 – 11 .

h

Versículo 18

Prov 4:13 ; 8:35 ; 11:30 ; Gn 2:9 ; 3:22 .

i

Versículo 31

Prov 23:17 ; 24:1 , 19 ; Ps 37:1 .

j

Versículo 34

Prov 1:26 .

📝

Notas del Capítulo

Versículo 1

No olvides: esta palabra y varias otras en la sección como «enseñanza», «mandamientos», «años de vida», y la costumbre de fijar la enseñanza escrita en el cuerpo, también aparecen en Deuteronomio. Este vocabulario sugiere que Proverbios y Deuteronomio tuvieron un origen común en la clase de escribas de Jerusalén. Esta sección (y vv. 21–34) elabora sutilmente Dt 6:5–9: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón (v. 5)…Guarda en tu corazón estas palabras (v. 6)…Repítelas cuando estés en casa y cuando andes por el camino (v. 20)…Cuando te acuestes (v. 22)…Átalas (v. 8) como una señal en tu mano y serán como frontales entre tus ojos» (v. 21).

Versículo 1-12

La instrucción consiste en una serie de seis exhortaciones de cuatro líneas en las que la segunda línea de cada exhortación menciona una recompensa o beneficio. En las cinco primeras exhortaciones, el maestro promete una recompensa: larga vida, buen nombre, protección divina, salud, cosechas abundantes. La última exhortación, vv. 11–12, se aparta del esquema mandato-recompensa, implicando que ser discípulo del Señor no garantiza una dicha sin reservas: uno debe permitir a Dios la libertad de «reprobar» o educar. El proceso de educación es como el descrito en el cap. 2: el padre primero invita a su hijo (o discípulo) a memorizar su enseñanza (v. 1), luego a entrar en una relación de confianza con él (v. 3), y finalmente a confiar en Dios, quien asume la tarea paternal de la educación (v. 5). La educación iniciada por el padre llega a su plena culminación por Dios.

Versículo 12

Uno podría sentirse tentado a juzgar la calidad de su relación con Dios por su prosperidad. Es un criterio inadecuado, porque Dios como maestro podría ir en contra de las expectativas del estudiante. La disciplina de Dios puede implicar sufrimiento.

Versículo 13-20

Un encomio de la Sabiduría mediante la enumeración de sus beneficios para la raza humana y la descripción de su papel en la creación. La Sabiduría, o entendimiento, es más valiosa que la plata y el oro. Su fruto es larga vida, riquezas, honor y felicidad (vv. 13–18). Incluso la creación del universo y su adorno (Gn 1) no se hicieron sin sabiduría (vv. 19–20). La alabanza de la Sabiduría prefigura la alabanza de una esposa noble en el poema final (31:10–31), hasta la selección de las manos extendidas de manera útil hacia los seres humanos.

Versículo 18

Árbol de la vida: en el Antiguo Testamento esta frase aparece solo en Proverbios (11:30; 13:12; 15:4) y Génesis (2:9; 3:22, 24). Los orígenes del concepto son oscuros; no hay mención explícita de él en la literatura del antiguo Cercano Oriente, aunque en sellos antiguos a veces se identifican árboles como árboles de la vida. Cuando el hombre y la mujer fueron expulsados del jardín, el árbol de la vida se les prohibió, para que no «comieran de él y vivieran para siempre» (Gn 3:22). La búsqueda de la sabiduría da acceso al árbol de la vida previamente secuestrado. El árbol de la vida también se menciona en la obra apócrifa 1 Enoc 25:4–5. Ap 2 y 22 mencionan el árbol de la vida como fuente de vida eterna.

Versículo 20

Profundidades: para los hebreos, las profundidades encerraban las grandes aguas subterráneas; la lluvia y el rocío descendían de las aguas sobre el firmamento; cf. Gn 1:6–10; Job 26:8, 12; Sal 18:15; 24:2. La cosmogonía proporciona la razón por la cual la Sabiduría ofrece tales beneficios a los seres humanos: el mundo fue creado con sabiduría para que todos los que viven de acuerdo con la sabiduría vivan en armonía con el universo.

Versículo 21-35

Como en otras instrucciones, el padre en los vv. 21-26 insta al hijo a buscar sabiduría, lo que en este caso significa practicar las virtudes de «deliberación y planificación», una especificación de la sabiduría. Practicar estas virtudes trae protección contra la violencia (vv. 22-26) y amistad con Dios (vv. 32-35). El lenguaje es como Sal 91.

Versículo 22

Tu alma: Heb. nephesh significa «garganta, esófago; vida; alma». Los significados están conectados. El área de la garganta es el centro húmedo y respiratorio del cuerpo, que representa la vida y el yo. La figura retórica se llama metonimia, en la que una palabra se sustituye por otra en base a una relación causal, p. ej., ojo por vista, brazo por poder, o, como aquí, «área de la garganta» por vida. Proverbios a veces juega con este significado concreto de la vida (p. ej., 21:23).

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