Judit 4

Israel se prepara para la guerra

1 Los israelitas que habitaban en Judea oyeron todo cuanto Holofernes, jefe supremo del ejército de Nabucodonosor, rey de Asiria, había hecho con todas las naciones: cómo había saqueado sus templos y los había destruido,

2 y tuvieron gran miedo ante él, temblando por la suerte de Jerusalén y por el Templo del Señor su Dios,

3 pues hacía poco que habían vuelto del destierro y apenas si acababa de reunirse el pueblo de Judea y de ser consagrados el mobiliario, el altar y el Templo profanados. ^a

4 Pusieron, pues, sobre aviso a toda la región de Samaría, a Koná, Bet Jorón, Belmáin, Jericó, y también Joba, Esorá y el valle de Salem,

5 y ocuparon con tiempo todas las alturas de las montañas más elevadas, fortificaron los poblados que había en ellas e hicieron provisiones con vistas a la guerra, pues tenían reciente la cosecha de los campos.

6 El sumo sacerdote Yoyaquim, que estaba entonces en Jerusalén, escribió a los habitantes de Betulia y Betomestáin, que está frente a Esdrelón, a la entrada de la llanura cercana a Dotán, ^b

7 ordenándoles que tomaran posiciones en las subidas de la montaña que dan acceso a Judea, pues era fácil detener allí a los atacantes por la angostura del paso que sólo permite avanzar dos hombres de frente.

8 Los israelitas cumplieron la orden del sumo sacerdote Yoyaquim y del Consejo de Ancianos de todo el pueblo de Israel que se encontraba en Jerusalén. ^c

9 Todos los hombres de Israel clamaron a Dios con gran fervor, y con gran fervor se humillaron;

10 y ellos, sus mujeres, sus hijos y sus ganados, los forasteros residentes, los jornaleros y los esclavos, se ciñeron de sayal. ^d

El Sumo Sacerdote exhorta al pueblo

11 Todos los hombres, mujeres y niños de Israel que habitaban en Jerusalén se postraron ante el Templo, cubrieron de ceniza sus cabezas y extendieron las manos ante el Señor. ^e ^f

12 Cubrieron el altar de saco y clamaron insistentemente, todos a una, al Dios de Israel, para que no entregase sus hijos al saqueo, sus mujeres al pillaje, las ciudades de su herencia a la destrucción y las cosas santas a la profanación y al ludibrio, para mofa de los gentiles.

13 El Señor oyó su voz y vio su angustia. El pueblo ayunó largos días en toda Judea y en Jerusalén, ante el santuario del Señor Omnipotente. ^g

14 El sumo sacerdote Yoyaquim y todos los que estaban delante del Señor, sacerdotes y ministros del Señor, ceñidos de sayal, ofrecían el holocausto perpetuo, las oraciones y las ofrendas voluntarias del pueblo, ^h

15 y con la tiara cubierta de ceniza clamaban al Señor con todas sus fuerzas para que velara benignamente por toda la casa de Israel. ⁱ

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Referencias Cruzadas

Versículo 3

1 Mc 4:36 – 61 ; 2 Mc 10:3 – 5 .

Versículo 6

Dn 13:1 , 4 , 28 , 29 , 63 .

Versículo 8

2 Mc 11:27 .

Versículo 10

Neh 9:1 ; Est 4:1 – 4 ; Jl 1:13 , 14 ; Jon 3:5 , 6 , 8 .

Versículo 11

1 Chr 29:20 ; 2 Mc 3:15 .

Versículo 11

2 Sm 21:10 .

Versículo 13

Est 4:16 ; Jl 2:15 .

Versículo 14

Ex 29:38 – 46 ; Nm 28:1 – 8 ; Esd 3:4 .

Versículo 15

Lv 16:4 ; Ez 24:23 ; 44:18 ; Zac 3:5 .

📝

Notas del Capítulo

Versículo 1

Santuarios: la palabra griega hiera se usa solo aquí y puede significar lugares o cosas sagradas. Por el contrario, el santuario en Jerusalén es naos, “templo” (v. 2); oikos, “casa” (v. 3); y hagia, lit., “cosas santas” (v. 12).

Versículo 1-15

Aquí la escena cambia a Judea donde Israel oye y se aterroriza grandemente por la destrucción de Holofernes de los lugares de culto vecinos. Por instrucción de Joacim toman medidas defensivas y luego oran fervientemente para que Dios no permita que su santuario sea destruido.

Versículo 3

Retornados del exilio…purificados de la profanación: referencias históricas combinadas asociadas con eventos en 538 a. C. (retorno del exilio) y 515 a. C. (dedicación del Segundo Templo) o quizás incluso 164 a. C. (la rededicación del Segundo Templo en el período macabeo).

Versículo 4

De las ocho ciudades mencionadas, solo se conocen las ubicaciones de Bet-horón, Jericó y Samaria. Se cree que Salem, mencionada en Gn 17:17, es un antiguo nombre de Jerusalén.

Versículo 6

Joacim, que era sumo sacerdote: véanse también vv. 8, 14; 15:8. Joacim ejerce una autoridad religiosa y militar comparable a la de Jonatán en tiempos de los macabeos (cf. 1 Mc 10:18-21). Betulia y Betomestaim: ubicaciones desconocidas mencionadas solo en Judit. Betulia puede significar "Casa de Dios" (byt ‘l/yh) o "Casa de Ascenso" (byt ‘lyh), quizás una referencia a Betel o Siquén.

Versículo 7

Solo lo suficientemente ancho para dos a la vez: no se puede identificar un paso tan estrecho cerca de Esdrelón.

Versículo 10

Cilicio: la señal tradicional de penitencia y súplica se lleva aquí al extremo. Cf. Jon 3:8.

Versículo 11

Cayeron postrados delante del templo: para un paralelo a esta ceremonia de súplica véase Jl 1:13, 14; 2:15-17.

Versículo 12

El altar…cubierto de cilicio: no se atestigua en ningún otro lugar de la Biblia.

Versículo 13

El Señor oyó su clamor: esto anticipa el papel de Judit, el instrumento de liberación (cap. 16), aunque el pueblo cree que Dios los ha abandonado (7:25).

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