Génesis 28

Pentateuco

Isaac envía a Jacob a Mesopotamia

1 Llamó, pues, Isaac a Jacob, le bendijo y le dio esta orden: «No tomes mujer de las hijas de Canaán. ^a

2 Levántate y ve a Paddán Aram, a casa de Betuel, padre de tu madre, y toma allí mujer de entre las hijas de Labán, hermano de tu madre. ^b

3 Que El Sadday te bendiga, te haga fecundo y te acreciente, y que te conviertas en asemblea de pueblos.

4 Que te dé la bendición de Abraham a ti y a tu descendencia, para que te hagas dueño de la tierra donde has vivido y que Dios ha dado a Abraham.» ^c

5 Y despidió Isaac a Jacob, el cual se fue a Paddán Aram, a casa de Labán, hijo de Betuel el arameo, hermano de Rebeca, la madre de Jacob y de Esaú. ^d

Esaú se casa con una hija de Ismael

6 Vio Esaú que Isaac había bendecido a Jacob, y le enviaba a Paddán Aram a tomarse mujer allí, y que al bendecirle le había dado esta orden: «No tomes mujer de las hijas de Canaán»,

7 y Jacob, obedeciendo a su padre y a su madre, había marchado a Paddán Aram.

8 Vio, pues, Esaú que las hijas de Canaán eran mal vistas de su padre Isaac,

9 y acudiendo Esaú a Ismael, tomóse por mujer, además de las que tenía, a Majlat, hija de Ismael, el hijo de Abraham, y hermana de Nebayot. ^e

Viaje de Jacob a Harán

10 Jacob salió de Berseba y fue a Jarán.

11 Llegando a cierto lugar, se dispuso a hacer noche allí, porque ya se había puesto el sol. Tomó una de las piedras del lugar, se la puso por cabezal, y acostóse en aquel lugar.

12 Y tuvo un sueño; soñó con una escalera apoyada en tierra, y cuya cima tocaba los cielos, y he aquí que los ángeles de Dios subían y bajaban por ella. ^f

13 Y vio que Yahveh estaba sobre ella, y que le dijo: «Yo soy Yahveh, el Dios de tu padre Abraham y el Dios de Isaac. La tierra en que estás acostado te la doy para ti y tu descendencia. ^g

14 Tu descendencia será como el polvo de la tierra y te extenderás al poniente y al oriente, al norte y al mediodía; y por ti se bendencirán todos los linajes de la tierra; y por tu descendencia. ^h

15 Mira que yo estoy contigo; te guardaré por doquiera que vayas y te devolveré a este solar. No, no te abandonaré hasta haber cumplido lo que te he dicho.» ⁱ

16 Despertó Jacob de su sueño y dijo: «¡Así pues, está Yahveh en este lugar y yo no lo sabía!»

17 Y asustado dijo: «¡Qué temible es este lugar! ¡Esto no es otra cosa sino la casa de Dios y la puerta del cielo!»

18 Levantóse Jacob de madrugada, y tomando la piedra que se había puesto por cabezal, la erigió como estela y derramó aceite sobre ella. ^j

19 Y llamó a aquel lugar Betel, aunque el nombre primitivo de la ciudad era Luz. ^k

20 Jacob hizo un voto, diciendo: «Si Dios me asiste y me guarda en este camino que recorro, y me da pan que comer y ropa con que vestirme,

21 y vuelvo sano y salvo a casa de mi padre, entonces Yahveh será mi Dios;

22 y esta piedra que he erigido como estela será Casa de Dios; y de todo lo que me dieres, te pagaré el diezmo.»

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Referencias Cruzadas

Versículo 1

Gn 24:3 – 4 ; 26:35 .

Versículo 2

Gn 22:22 .

Versículo 4

Ex 32:13 .

Versículo 5

Jud 8:26 .

Versículo 9

Gn 36:2 – 3 .

Versículo 12

Jn 1:51 .

Versículo 13

Dt 1:8 ; Mi 7:20 .

Versículo 14

Gn 12:3 ; 13:14 – 15 ; 15:5 – 6 ; 18:18 ; 22:17 – 18 ; 26:4 ; Dt 19:8 ; Eclo 44:21 .

Versículo 15

Gn 31:3 .

Versículo 18

Gn 31:13 ; 35:14 – 15 .

Versículo 19

Gn 35:6 ; 48:3 ; Jos 18:13 ; jue 1:23 ; Os 12:5 .

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Notas del Capítulo

Versículo 1-9

Se ofrece un vistazo de la astucia de Rebeca en 27:42-28:2. Ella es consciente del complot asesino de Esaú contra Jacob (27:42-45), pero se da cuenta de que el episodio de la bendición robada todavía le duele a Isaac; por lo tanto, usa otro motivo para persuadir a Isaac de enviar a Jacob lejos: debe casarse dentro de la familia (endogamia), a diferencia de Esaú. Esaú, irreflexivo como de costumbre, se da cuenta demasiado tarde de que también debería casarse dentro de la familia, pero, significativamente, se casa de la línea rechazada de Abraham. En este punto de la historia, Jacob (y su madre) se han apropiado de la bendición. Sus acciones han puesto a Jacob en una posición precaria: debe huir de la tierra debido a la intención asesina de su hermano y encontrar esposa en un país lejano. Uno podría preguntarse cómo se puede dar la bendición de Dios a un intrigante tan indigno. Hay un patrón bíblico de preferir al hermano o hermana menor sobre el mayor: Isaac sobre Ismael, Jacob sobre Esaú, Raquel sobre Lea, José sobre sus hermanos mayores, Efraín sobre Manasés (Gn 48:14), David sobre sus hermanos mayores.

Versículo 10-22

Mientras Jacob abandona la tierra en camino a un futuro incierto en Padán-aram, Dios se le aparece en un lugar sagrado que Jacob solo había visitado para descansar una noche. La falta de conocimiento de Jacob sobre la santidad del lugar subraya la gracia del don. A su regreso a Canaán, volverá a encontrarse con un visitante divino en la forma del misterioso atacante ( 32:23 – 33 ) y, después de su regreso y reconciliación con Esaú, volverá a Bet-el ( 35:1 – 15 ).

Versículo 11

Lugar: la palabra hebrea se usa a menudo específicamente para un sitio sagrado. La palabra ambigua "lugar" se usa aquí, porque el texto enfatiza que Jacob no tiene idea de que el lugar al que ha llegado es sagrado; solo cuando se despierta se da cuenta de que es sagrado. El lugar era Bet-el (v. 19), un sitio sagrado desde la época de Abraham ( 12:8 ).

Versículo 12

Escalera: en hebreo, sullam, tradicionalmente pero inexactamente traducido como "escalera". El verbo correspondiente, salal, significa "amontonar" algo, como tierra para una carretera o una rampa. La imagen en el sueño de Jacob puede derivarse del zigurat o torre del templo babilónico, "con su cima en el cielo" ( 11:4 ), y con escalones de ladrillo que conducen a un pequeño templo en la cima.

Versículo 18

Pilar sagrado: en hebreo, masseba, una piedra que puede variar en forma y tamaño, colocada en posición vertical y generalmente destinada a algún propósito religioso. La costumbre de erigir tales pilares sagrados en Palestina se remonta a su período preisraelita; pero como a menudo se conservaban sus asociaciones politeístas, la religión israelita posterior prohibió su erección ( Lv 26:1 ; Dt 16:22 ) y ordenó la destrucción de las que estaban asociadas con otras religiones ( Ex 34:13 ; Dt 12:3 ).

Versículo 19

Bet-el: es decir, "casa de Dios"; la referencia es a la casa de Dios en el v. 17.

Versículo 20

Este voto: sabiendo bien que la ira asesina de Esaú se interpone entre él y la posesión de la tierra que le fue prometida, Jacob hace su voto muy preciso. Él promete hacer al Dios que se le apareció suyo si Dios lo guía con seguridad a Padán-aram y de regreso a esta tierra.

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