Isaac bendice a su hijo Jacob
Isaac bendice también a Esaú
Esaú amenaza a Jacob con la muerte
Referencias Cruzadas
Versículo 5
Gn 25:28 .
Versículo 11
Gn 25:25 .
Versículo 27
Gn 22:17 – 18 ; Heb 11:20 .
Versículo 29
Gn 25:23 ; 49:8 ; Nm 24:9 .
Versículo 36
Gn 25:26 , 29 – 34 ; Os 12:4 .
Versículo 38
Heb 12:17 .
Versículo 39
Heb 11:20 .
Versículo 40
2 Kgs 8:20 , 22 ; 2 Chr 21:8 .
Versículo 41
Sab 10:10 ; Ob 10 .
Versículo 46
Gn 26:34 – 35 .
Notas del Capítulo
El capítulo, una obra maestra literaria, es el tercer y culminante arrebatamiento de la bendición de Esaú. Rebeca maneja todo el asunto, usando quizás su información privilegiada sobre el estado de Jacob (25:23); la única preocupación de Jacob es que si su padre descubre la estratagema, recibirá una maldición en lugar de una bendición (versículos 11-12). Isaac es pasivo como lo fue en los capítulos 22 y 24. El engaño se lleva a cabo mediante la ropa (Jacob lleva la ropa de Esaú), lo que apunta a un engaño similar de un patriarca por medio de la ropa en la historia de José (37:21-33). Tales actos y escenas recurrentes le permiten al lector saber que un propósito divino está impulsando la historia hacia adelante, aunque los personajes humanos no son conscientes de ello.
Yo te bendeciré: la bendición de Isaac confiere fertilidad (versículos 27-28) y dominio (versículo 29). El «rocío del cielo» es la lluvia que produce grano y vino, dos de los principales alimentos del antiguo Cercano Oriente. La «fertilidad de la tierra» puede aludir al aceite, el tercer alimento básico. El año agrícola completo puede estar implícito aquí: las lluvias de otoño son seguidas por las cosechas de grano de la primavera y la cosecha de uvas de finales del verano, y luego la cosecha de aceitunas del otoño (cf. Dt 11:14; Sal 104:13-15).
Me ha suplantado: en hebreo, wayyaqebeni, un juego de palabras con el nombre Jacob, ya‘aqob; véase Jer 9:3 y Gn 25:26. También hay un juego entre las palabras hebreas bekorah («derecho del primogénito») y berakah («bendición»).