Alegría por la generosidad de los filipenses
Referencias Cruzadas
Versículo 1
1 Thes 2:19 – 20 .
Versículo 3
Ex 32:32 – 33 ; Ps 69:29 ; Dn 12:1 ; Lk 10:20 ; Rev 3:5 ; 13:8 ; 17:8 ; 20:12 , 15 ; 21:27 .
Versículo 4
2:18 ; 3:1 .
Versículo 5
Ti 3:2 / Ps 145:18 ; Heb 10:37 ; Stgo 5:8 – 9 .
Versículo 6
Mt 6:25 – 34 ; 1 Pt 5:7 / Col 4:2 .
Versículo 7
Jn 14:27 ; Col 3:15 .
Versículo 8
Rom 12:17 .
Versículo 9
1 Thes 4:1 / Rom 15:33 ; 16:20 ; 1 Cor 14:33 ; 1 Thes 5:23 .
Versículo 10
1:18 ; 2:25 ; 1 Cor 9:11 ; 2 Cor 11:9 .
Versículo 11-12
1 Cor 4:11 ; 2 Cor 6:10 ; 11:27 / 2 Cor 12:9 – 10 .
Versículo 11-12
1 Cor 4:11 ; 2 Cor 6:10 ; 11:27 / 2 Cor 12:9 – 10 .
Versículo 13
Col 1:29 ; 2 Tm 4:17 .
Versículo 18
Gn 8:21 ; Ex 29:18 ; Ef 5:2 ; Heb 13:16 .
Versículo 19
1 Thes 3:11 , 13 .
Versículo 20
Rom 16:27 ; Ef 5:20 .
Versículo 22
1:13 .
Notas del Capítulo
Esta serie de amonestaciones éticas se basa especialmente en la visión de Cristo y su venida (cf. Fil 4:5) en Fil 3:20-21. Las instrucciones de Pablo tocan la unidad dentro de la congregación, el gozo, la oración y la perspectiva cristiana de la vida.
Evodia…Síntique: dos mujeres por lo demás desconocidas en la congregación filipense; sobre el consejo para ellas, cf. Fil 2:2-4.
Yugo: o “compañera”, aunque el griego syzygos también podría ser un nombre propio. Clemente: por lo demás desconocido, aunque escritores posteriores intentaron identificarlo con Clemente, obispo de Roma (Eusebio, Historia Eclesiástica 3.15.1).
Regocíjense: véase la nota sobre Fil 3:1.
Benignidad: consideración, tolerancia, justicia. El Señor está cerca: muy probablemente una referencia a la parusía de Cristo (Fil 1:6, 10; 3:20-21; 1 Cor 16:22), aunque algunos perciben un eco del Sal 119:151 y la presencia perpetua del Señor.
El lenguaje emplea términos del pensamiento estoico romano.
Cf. nota sobre Fil 3:17.
Pablo, más directamente que en cualquier otro lugar de la carta (cf. Fil 1:3-5), agradece aquí a los filipenses su don de dinero enviado a través de Epafrodito (Fil 2:25). La propia política de Pablo era ser autosuficiente como misionero, manteniéndose por su propio trabajo (1 Tes 2:5-9; 1 Cor 9:15-18; cf. Hch 18:2-3). A pesar de esta confianza en sí mismo y en Dios para proveer (Fil 4:11-13), Pablo aceptó regalos de los filipenses no solo una vez sino más de una vez (Fil 4:16) cuando estaba en Tesalónica (Hch 17:1-9), como lo hace ahora, en prisión (mi angustia, Fil 4:14). Si bien aparecen términos comerciales en el pasaje, como una cuenta de dar y recibir (Fil 4:15) y recibió el pago completo (Fil 4:18), Pablo está más preocupado por el crecimiento espiritual de los filipenses (10, 17, 19); enfatiza que Dios proveerá para sus necesidades, a través de Cristo.
El principio del evangelio: fue en Filipos donde Pablo predicó por primera vez a Cristo en Europa, yendo desde allí a Tesalónica y Berea (Hch 16:9-17:14).
Aroma…sacrificio: lenguaje cultual del Antiguo Testamento (cf. Gn 8:21; Ex 29:18, 25, 41; Lv 1:9, 13; Ez 20:41) aplicado al don de los filipenses; cf. Ef 5:2; 2 Cor 2:14-16.
Sobre las felicitaciones habituales al final de una carta, véase la nota sobre 1 Cor 16:19-24. La inclusión de saludos de todos los santos en el lugar desde donde Pablo escribe incluiría incluso a los cristianos de Fil 1:14-18 que tenían sus diferencias con Pablo.
Los de la casa de César: funcionarios menores o incluso esclavos y libertos, que se encontraban en Éfeso o Roma, entre otros lugares.