Gloria del nuevo Templo</span><span style="font-size:18.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt; color:windowtext">
Causas de las calamidades
Referencias Cruzadas
Versículo 3
Esd 3:10 – 13 .
Versículo 6
Heb 12:26 .
Versículo 7
Is 60:7 – 11 .
Versículo 9
1 Kgs 8:11 .
Versículo 13
Lv 22:4 – 7 .
Versículo 16
Os 4:3a .
Versículo 17
Am 4:9 .
Versículo 22
Eclo 49:11 .
Versículo 23
Zac 6:12 – 13 .
Notas del Capítulo
Día veintiuno del séptimo mes: 17 de octubre de 520 a.C.
¿Quién queda entre vosotros?: es decir, ¿quién tiene la edad suficiente para haber visto el primer Templo antes de su destrucción en 587 a.C.? Compare la reacción de los sacerdotes que vivían entonces (Esd 3:12–13).
Estos versículos enfatizan que el cumplimiento total de las promesas de Dios a Israel está en el horizonte. Tal evento escatológico, que sacudirá a las naciones (v. 6; cf. v. 21), encuentra un eco no solo en las revueltas políticas del imperio persa en 521, sino también en los eventos formativos de la historia de Israel (Ex 19:18; Jue 5:4; Sal 68:8–9) cuando Dios intervino en nombre de los israelitas. El traer los tesoros de todas las naciones (v. 7) a Jerusalén recuerda los pasajes visionarios de Isaías de la peregrinación de todas las naciones a Jerusalén (Is 2:2–4; 60:6–9).
Paz: después de que la presencia o gloria de Dios haya regresado al Templo, Jerusalén recibirá los tesoros de las naciones, haciendo el Templo más glorioso que nunca; y desde ese lugar Dios extenderá shalom, una paz que abarca prosperidad, bienestar, armonía.
Día veinticuatro del noveno mes del segundo año: 18 de diciembre de 520 a.C.
Se hace una solicitud de un dictamen sacerdotal (heb. torah) en forma de un diálogo entre Hageo y los sacerdotes. Los ejemplos explícitos donde se citan tales dictámenes sacerdotales son raros en los libros proféticos. El intercambio ilustra un papel esencial del sacerdocio: la interpretación de la ley de Dios (cf. Lev 10:9–11).
Pregunte a los sacerdotes para que dicten sentencia: es decir, una determinación sobre si la contaminación y la santidad pueden transmitirse físicamente. Se espera que los sacerdotes tomen una decisión legal. La respuesta es que la santidad no puede transmitirse (v. 12), pero la contaminación sí (v. 13). Los deberes sacerdotales se enumeran en Lv 10:10-20.
Así es este pueblo: la interpretación del profeta es que los sacrificios restaurados no eran aceptables porque la conducta del pueblo estaba contaminada.
Esta profecía es retrospectiva y debe leerse con 1:5-11, una descripción de las condiciones de privación económica antes de la reconstrucción del Templo.
Efas: véase la nota sobre Is 5:10.
Día veinticuatro del mes noveno: 18 de diciembre de 520 a. C., la fecha de la refundación del Templo (vv. 10, 20), la fecha central en Hageo.
Los bendeciré: desde el día de la refundación del Templo, se asegura la abundancia y fertilidad agrícola. Este vínculo entre el templo y la prosperidad es parte de la ideología del templo del antiguo Cercano Oriente que subyace a Hageo y Zac 1-8.
Día veinticuatro del mes: 18 de diciembre de 520 a. C. (como en v. 18).
Este último oráculo de esperanza se pronuncia el día de la refundación del Templo. A diferencia de los otros oráculos, se dirige solo a Zorobabel, quien, como descendiente de David, tendrá un papel de siervo en el futuro reino israelita de Dios que se establecerá cuando Dios intervenga para derrocar a las naciones.
Como anillo de sellar: esta promesa a Zorobabel revierte el castigo de su abuelo (Jer 22:23-25). Un sello es un anillo u otro instrumento usado para marcar documentos o materiales con el equivalente de una firma oficial. Un funcionario de menor rango podía así ser autorizado para actuar en nombre de un funcionario de mayor rango. Como anillo de sellar, Zorobabel representa al Señor.