Baruc 6

1 Por los pecados que habéis cometido delante de Dios, vais a ser llevados cautivos a Babilonia por Nabucodonosor, rey de los babilonios. ^a

2 Una vez llegados a Babilonia, estaréis allí muchos años y por largo tiempo, hasta siete generaciones; pero después yo os sacaré de allí en paz.

3 Ahora vais a ver en Babilonia dioses de plata, de oro y de ma madera, que son llevados a hombros y que infunden temor a los gentiles. ^b

4 Estad alerta, no hagáis vosotros también como los extranjeros de modo que os entre temor de esos dioses,

5 cuando veáis la turba delante y detrás de ellos adorándoles. Decid entonces en vuestro interior: «A ti solo se debe adoración, Señor.» ^c

6 Pues mi ángel está con vosotros: él tiene cuidado de vuestras vidas. ^d

Impotencia ridícula de los ídolos

7 Porque la lengua de esos dioses ha sido limada por un artesano, y ellos, por muy dorados y plateados que estén, son falsos y no pueden hablar. ^e

8 Como para una joven presumida, así ellos toman oro y preparan coronas para las cabezas de sus dioses.

9 Ocurre a veces que los sacerdotes roban a sus dioses oro y plata y lo emplean en sus propios gastos, y llegan a dárselo incluso a las prostitutas de la terraza.

10 Los adornan también con vestidos como si fuesen hombres, a esos dioses de plata, oro y madera; pero éstos no se libran ni de la roña ni de los gusanos.

11 Por muy envueltos que estén en vestidos de púrpura, tienen que lavarles la cara, debido al polvo de la casa que los recubre espesamente.

12 Hay quien empuña el cetro como un gobernador de provincia, pero no podría aniquilar al que le ha ofendido.

13 Otro tiene en su diestra espada y hacha, pero no puede defenderse de la guerra ni de los ladrones.

14 Por donde bien dejan ver que no son dioses. Así que no les temáis.

15 Como el vaso que un hombre usa, cuando se rompe, se hace inservible, así les pasa a sus dioses una vez colocados en el templo. ^f

16 Sus ojos están llenos del polvo levantado por los pies de los que entran.

17 Lo mismo que a uno que ha ofendido al rey se le cierran bien las puertas, como que está condenado a muerte, así los sacerdotes aseguran las casas de estos dioses con puertas, cerrojos y trancas, para que no sean saqueados por los ladrones.

18 Les encienden lámparas y aun más que para ellos mismos, cuando los dioses no pueden ver ni una sola de ellas.

19 Les pasa lo mismo que a las vigas de la casa cuyo interior se dice que está aplillado. A los gusanos que suben del suelo y los devoran, a ellos y sus vestidos, no los sienten.

20 Sus caras están ennegrecidas por la humareda de la casa.

21 Sobre su cuerpo y sus cabezas revolotean lechuzas vencejos y otros pájaros; y también hay gatos.

22 Por donde podéis ver que no son dioses; así que no les temáis.

23 El oro mismo con que los recubren para embellecerlos no lograría hacerlos brillar si no hubiera quien le limpiara la herrumbre, pues ni cuando eran fundidos se daban cuenta.

24 A enorme precio han sido comprados esos dioses en los que no hay soplo de vida.

25 Al no tener pies, son llevados a hombros, exhibiendo así a los hombres su propia ignominia; y quedan también en vergüenza sus servidores, porque si aquéllos llegan a caer en tierra, tienen que ser levantados por ellos. ^g

26 Si se les pone en pie, no pueden moverse por sí mismos; si se les tumba, no logran enderezarse solos; como a muertos, se les presentan las ofrendas. ^h

27 Sus víctimas las venden los sacerdotes y sacan provecho de ellas; también sus mujeres ponen una parte en conserva, sin repartir nada al pobre ni al enfermo; y las mujeres que acaban de dar a luz y las que están en estado de impureza tocan sus víctimas. ⁱ

28 Conociendo, pues, por todo esto que no son dioses, no les temáis.

29 ¿Cómo, en efecto, podrían llamarse dioses? Son mujeres las que presentan ofrendas ante estos dioses de plata, oro y madera.

30 Y en sus templos los sacerdotes se están sentados, con las túnicas desgarradas, las cabezas y las barbas rapadas y la cabeza descubierta; ^j

31 y vocean chillando delante de sus dioses como hacen algunos en un banquete fúnebre.

32 Los sacerdotes les quitan la vestimenta para vestir a sus mujeres y sus hijos.

33 Si alguien les hace daño o favor, no pueden darle su merecido. Ni pueden poner ni quitar rey. ^k

34 Tampoco son capaces de dar ni riquezas ni dinero. Si alguien les hace un voto y no lo cumple, no le piden cuentas.

35 Jamás libran a un hombre de la muerte, ni arrancan al débil de las manos del poderoso. ^l

36 No pueden devolver la vista al ciego, ni liberar al hombre que se halla en necesidad.

37 No tienen piedad de la viuda ni hacen bien al huérfano.

38 A los peñasos sacados del monte se parecen esos maderos recubiertos de oro y plata, y sus servidores quedan en vergüenza.

39 ¿Cómo, pues, se puede creer o afirmar que son dioses?

40 Más aún, los mismos caldeos los desacreditan cuando, al ver a un mudo que no puede hablar, lo llevan donde Bel, pidiéndole que le devuelva el habla, como si este dios pudiera percibir.

41 Y no pueden ellos, que piensan, abandonar a sus dioses que no sienten nada.

42 Las mujeres, ceñidas de cuerdas, se sientan junto a los casminos quemando como incienso el salvado, ^m

43 y, cuando una de ellas, solicitada por algún transeúnte, se acuesta con él, reprocha a su vecina de no haber sido hallada digna como ella y de no haber sido rota su cuerda. ^m

44 Todo lo que se hace en honor de ellos es engaño. ¿Cómo, pues, se puede creer o afirmar que son dioses?

45 Han sido fabricados por artesanos y orfebres, y no son cosa que lo que sus artífices quieren que sean.

46 Los mismos que los han fabricado no duran mucho tiempo; ¿cómo, pues, van a ser dioses las cosas fabricadas por ellos?

47 Sólo mentira y oprobio han dejado a su posteridad.

48 Y cuando les sobrevienen guerras o calamidades, los sacerdotes deliberan entre sí dónde esconderse con ellos.

49 ¿Cómo, pues, no darse cuenta de que no son dioses los que no pueden salvarse a sí mismos de la guerra ni de las calamidades?

50 No siendo otra cosa que madera dorada y plateada, se reconocer reconocerá más tarde que no son más que mentira. Para todos, naciones y reyes, quedará claro que no son dioses, sino obras de manos de hombres, y que no hay en ellos obra alguna de un dios.

51 ¿A quién, pues, no parecerá evidente que no son dioses?

52 No pueden poner rey en un país, ni dar a los hombres la lluvia.

53 No saben juzgar sus pleitos, ni liberar y proteger al agraviado, porque son incapaces; como cornejas son entre el cielo y la tierra.

54 Pues si llega a prender el fuego en la casa de esos dioses de madera, dorados y plateados, sus sacerdotes escaparán y se pondrán a salvo, pero ellos serán, como postes, presa de las llamas.

55 Tampoco pueden resistir a rey ni a ejército enemigo.

56 ¿Cómo pues, admitir o creer que son dioses?

57 Ni de ladrones y salteadores pueden defenderse estos dioses de madera, plateados y dorados; aquéllos, más fuertes que ellos, les quitan el oro, la plata y la vestimenta que los recubre, y se van con ello, sin que los dioses puedan socorrerse a sí mismos.

58 De modo que es mucho mejor ser un rey que ostenda su poder, o un utensilio provechoso en una casa, del cual se sirve su dueño, que no estos falsos dioses; o una puerta en una casa, que guarda cuanto hay dentro de ella, que no estos falsos dioses; o bien un poste de madera en un palacio, que no estos falsos dioses. ⁿ

59 El sol, la luna y las estrellas, que brillan y tienen una misión, son obedientes:

60 igualmente el relámpago, cuando aparece, es bien visible; asimismo el viento sopla en todo país;

61 las nubes, cuando reciben de Dios la orden de recorrer toda la tierra, la ejecutan al punto; y el fuego, enviado de lo alto a consumir montes y bosques, hace lo que se le ha ordenado.

62 Pero aquéllos no pueden compararse a ninguna de estas cosas, ni en presencia, ni en potentia.

63 Así que no se puede creer ni afirmar que sean dioses, puesto que no son capaces de hacer justicia ni de proporcionar bien alguno a los hombres.

64 Sabiendo, pues, que no son dioses, no les temáis.

65 Tampoco pueden maldecir ni bendecir a los reyes;

66 ni hacer ver a las naciones señales en el cielo; ni resplandecen como el sol, ni alumbran como la luna.

67 Las bestias valen más que ellos, porque pueden, refugiándose bajo cubierto, ser útiles a sí mismas.

68 Por ningún lado, pues, aparece que sean dioses; así que no les temáis.

69 Como espantajo en cohombral, que no guarda nada, así son sus dioses de madera, dorados y plateados. ^o

70 También a un espino en un huerto, en el que todos los pájaros se posan, o a un muerto echado en lugar oscuro, se pueden comparar sus dioses de madera, dorados y plateados.

71 Por la púrpura y el lino que se pudre encima de ellos, conoceréis también que no son dioses. Ellos mismos serán al fin devorados y serán un oprobio para el país.

72 Mucho más vale, pues, el hombre justo, que no tiene ídolos; él estará lejos del oprobio.

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Referencias Cruzadas

Versículo 1

Jer 29:1 .

Versículo 3

Is 46:7 ; Jer 10:1 – 16 .

Versículo 5

Dt 6:13 ; 10:20 ; Mt 4:10 ; Lk 4:8 .

Versículo 6

Ex 23:20 .

Versículo 7

Ps 135:16 .

Versículo 15

Jer 22:28 .

Versículo 25

Sab 13:16 .

Versículo 26

Eclo 30:18 – 19 .

Versículo 27

Lv 12:4 ; 15:19 – 20 ; Dt 14:28 – 29 .

Versículo 30

Lv 10:6 ; 21:5 , 10 .

Versículo 33

Dn 2:21 .

Versículo 35

Ps 68:6 ; 146:7 – 9 .

Versículo 42-43

Jer 3:2 .

Versículo 42-43

Jer 3:2 .

Versículo 58

Sab 13:10 – 15 ; 15:7 – 17 .

Versículo 69

Jer 10:5 .

📝

Notas del Capítulo

Versículo 2

Siete generaciones: este número puede ser simbólico. Si no lo es, puede indicar la fecha de esta composición por un autor que escribe para sus contemporáneos para quienes las condiciones del exilio eran todavía realidades. Él ha multiplicado los setenta años de Jer 29,10 por tres o cuatro.

Versículo 4-72

Todo este capítulo es un argumento sostenido contra la tentación de adorar a los dioses babilónicos. Se repite un patrón a lo largo del capítulo: se exponen varias razones para probar que los ídolos en los templos babilónicos no son dioses (por ejemplo, son débiles, indefensos, atendidos por ministros indignos); cada sección es seguida de una exhortación a no ser engañados, a no adorarlos. Nótese el estribillo en vv. 14, 22, 28, 39, 44, 51, 56, 64. La religión israelita era anicónica, es decir, prohibía las imágenes; como en otras partes del Antiguo Testamento (por ejemplo, Is 42,17; 44,9-20), la polémica contra los ídolos aquí simplifica demasiado al identificar al dios adorado con la imagen que lo representa.

Versículo 6

Mi ángel: el profeta asegura al pueblo que el cuidado vigilante de Dios está con ellos, así como estuvo con sus antepasados durante su viaje a la tierra prometida (Éx 23,20).

Versículo 10

Rameras: prostitutas de culto, comunes en algunas religiones del antiguo Cercano Oriente.

Versículo 27-31

Desde el punto de vista de la ley ritual judía, las prácticas aquí mencionadas eran grotescas y depravadas; cf. Lv 12,2-8; 15,19-23.

Versículo 33-39

Todo lo que los dioses babilonios no pueden hacer, el Dios verdadero lo hace; no tienen ni poder ni inclinación para salvar a los necesitados, a diferencia del Dios de Israel, que defiende la causa de los débiles sobre los fuertes, y que defiende a la viuda y al huérfano. Cf. 1 Sm 2,7; Sal 68,6; 146,7-9; Is 35,4-5.

Versículo 40

Bel: cf. nota sobre Jer 50,2.

Versículo 42-43

Quizás una referencia a la práctica babilónica de la prostitución cultual mencionada por Heródoto, el historiador griego del siglo V. La cuerda sin romper era una señal de que este servicio aún no se había prestado.

Versículo 52-53

A diferencia del Dios de Israel, los dioses babilonios son incapaces de establecer y deponer reyes, o de proporcionar lluvia vivificante.

Versículo 59-62

Los elementos de la naturaleza, obedientes a las órdenes de Dios y cumpliendo el propósito divino, son mejores que los dioses babilonios.

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