La celebración del sábado
La fiesta de Pascua y de los Ácimos
Las primicias
Pentecostés
Año nuevo
El día de la expiación
Fiesta de los Tabernáculos
Referencias Cruzadas
Versículo 2
Nm 28 – 29 ; Dt 16:1 – 17 .
Versículo 3
Lv 19:3 ; 26:2 ; Ex 20:8 – 11 ; 23:12 ; 31:14 – 15 ; 34:21 ; Nm 28:9 – 10 ; Dt 5:12 – 15 ; Lk 13:14 .
Versículo 4
Ex 23:14 – 19 .
Versículo 5
Ex 12:1 – 51 ; Nm 9:1 – 8 ; 28:16 – 25 ; Dt 16:1 – 8 .
Versículo 6
Ex 12:18 ; 13:3 – 10 ; 23:15 ; 34:18 .
Versículo 11
Lv 7:30 .
Versículo 11
Dt 26:2 .
Versículo 15
Ex 23:16 ; 34:22 ; Nm 28:26 – 31 ; Dt 16:9 – 12 .
Versículo 16
Hch 2:1 .
Versículo 22
Lv 19:9 – 10 .
Versículo 24
Nm 29:1 – 6 .
Versículo 27
Lv 16:1 – 34 ; 25:9 ; Nm 29:7 – 11 .
Versículo 34
Ex 23:16 ; 34:22 ; Dt 16:13 – 15 ; 31:10 ; 2 Mc 1:9 , 18 ; Jn 7:2 .
Notas del Capítulo
Esto tiene su paralelo en otro calendario de la tradición sacerdotal, en Nm 28-29. Resúmenes no sacerdotales de las observancias festivas y santas se encuentran en Ex 23:10-17; 34:18-24 y Dt 16:1-17.
Sábado de reposo completo: el sábado y el Día de la Expiación se llaman “sábados de reposo completo” (Ex 16:23; 31:15; 35:2; Lv 16:31; 23:32). Se prohíbe cualquier tipo de trabajo en estos días (Lv 23:3, 28; Nm 29:7), a diferencia de otros días santos donde solo se prohíbe el trabajo laborioso, pero se permite el trabajo ligero, como la preparación de alimentos (Ex 12:16; cf. Lv 23:7, 8, 21, 25, 35, 36; Nm 28:18, 25, 26; 29:1, 12, 35).
La Pascua del SEÑOR…fiesta de los Panes sin Levadura: las dos ocasiones probablemente fueron separadas originalmente. Combinadas celebran el éxodo de Egipto. Cf. Ex 12:1-20, 43-49; Nm 28:16-25.
Alrededor de la Pascua se debe presentar una ofrenda de primicias (véase 2:14), que consiste en una gavilla de cebada, el cultivo que madura en esta época del año.
Día después del sábado: el término singular shabbat “sábado” puede significar “semana” aquí y referirse al período de siete días de la fiesta de los Panes sin Levadura. Según esta interpretación, la gavilla de cebada se ofrece el día después de la semana de los Panes sin Levadura. Otros lo entienden como una referencia al primer o último día de los Panes sin Levadura.
Cincuenta días: Pentecostés. Esta fiesta se celebra en un solo día, cincuenta días después de la fiesta de los Panes sin Levadura, llamada en otros lugares la “fiesta de la cosecha” ( Éx 23:16 ), “día de las primicias” ( Nm 28:26 ), y “fiesta de las semanas” ( Éx 34:22 ; Dt 16:10 , 16 ). El nombre Pentecostés proviene del término griego posterior para el día santo (cf. Hch 2:1 ; 20:16 ; 1 Cor 16:8 ), refiriéndose al quincuagésimo día. Esta es la ocasión para traer los primeros frutos de la cosecha del trigo.
Primer día del séptimo mes: la séptima luna nueva se cuenta desde un año nuevo que comienza en primavera (cf. v. 5 ). Al igual que el séptimo día de la semana, es preeminente entre los días de luna nueva (cf. Nm 28:11 – 15 ; 29:1 – 6 ).
Día de la Expiación: véase cap. 16 y las notas allí.
Fiesta de los Tabernáculos: esta es la fiesta final de la cosecha del año que celebra la cosecha restante. Se llama la “fiesta de la recolección” ( Éx 23:16 ; 34:22 ), la “fiesta de los Tabernáculos” ( Lv 23:34 ; Dt 16:13 ), o simplemente la “fiesta” ( 1 Reyes 8:65 ). Es una fiesta de siete días con un octavo día de clausura. El primero y el octavo día son días de descanso (véase la nota sobre el v. 3 ).
Esta parece ser la conclusión original del capítulo.
La fiesta del SEÑOR: la fiesta de los Tabernáculos, la fiesta preeminente. Esta sección complementa los vv. 33 – 36 al prescribir las actividades populares para la fiesta.
Fruta…ramas…ramas: la fruta y/o el follaje de estos árboles deben recogerse, pero no se dice cómo se usan. El mandato de regocijarse sugiere que pueden haber sido usados en una procesión o incluso una circumambulación del altar (cf. Sal 26:6 ). La tradición posterior entendió estas prescripciones como referentes a la construcción de los tabernáculos con el follaje ( Neh 8:15 ).