Isaías 3

Profetas Mayores

1 Pues he aquí que el Señor Yahveh Sebaot está quitando de Jerusalén y de Judá todo sustento y apoyo: (todo sustento de pan y todo sustento de agua); ^a

2 el valiente y el guerrero, el juez y el profeta, el augur y el anciano,

3 el jefe de escuadra y el favorito, el consejero, el sabio hechicero y el hábil encantador.

4 Les daré mozos por jefes, y mozalbetes les dominarán. ^b

5 Querrá mandar la gente, cada cual en cada cual, los unos a los otros y cada cual en su compañero. Se revolverá el mozo contra el anciano, y el vil contra el hombre de peso. ^c

6 Pues agarrará uno a su hermano al de su mismo apellido, diciéndole: «Túnica gastas: príncipe nuestro seas, toma a tu cargo esta ruina.»

7 Pero el otro exclamará aquel día: «No seré vuestro médico; en mi casa no hay pan ni túnica: no me pongáis por príncipe del pueblo.» ^d

8 Así que tropezó Jerusalén, y Judá ha caído; pues sus lenguas y sus fechorías a Yahveh han llegado, irritando los ojos de su majestad.

9 La expresión de su rostro les denuncia, y sus pecados como Sodoma manifiestan, no se ocultan. ¡Ay de ellos, porque han merecido su propio mal! ^e ^f

10 Decid al justo que bien, que el fruto de sus acciones comerá.

11 ¡Ay del malvado! que le irá mal, que el mérito de sus manos se le dará.

12 A mi pueblo le oprime un mozalbete, y mujeres le dominan. Pueblo mío, tus regidores vacilan y tus derroteros confunden. ^g

13 Se levanta a pleitear Yahveh y está en pie para juzgar a los pueblos.

14 Yahveh demanda en juicio a los ancianos de su pueblo y a sus jefes. «Vosotros habéis incendiado la viña, el despojo del mísero tenéis en vuestras casas.

15 Pero ¿qué os importa? Machacáis a mi pueblo y moléis el rostro de los pobres» - oráculo del Señor Yahveh Sebaot -.

16 Dice Yahveh: «Por cuanto son altivas las hijas de Sión, y andan con el cuello estirado y guiñando los ojos, y andan a pasitos menudos, y con sus pies hacen tintinear las ajorcas», ^h

17 rapará el Señor el cráneo de las hijas de Sión, y Yahveh destapará su desnudez. ⁱ

18 Aquel día quitará el Señor el adorno de las ajorcas, los solecillos y las lunetas;

19 los aljófares, las lentejuelas y los cascabeles;

20 los peinados, las cadenillas de los pies, los ceñidores, los pomos de olor y los amuletos,

21 los anillos y aretes de nariz;

22 los vestidos preciosos, los mantos, los chales, los bolsos,

23 los espejos, las ropas finas, los turbantes y las mantillas.

24 Por debajo del bálsamo habrá hedor, por debajo de la faja, soga, por debajo de la peluca, rapadura, y por debajo del traje, refajo de arpillera. y por debajo de la hermosura, vergüenza.

25 Tus gentes a espada caerán, y tus campeones en guerra. ^j

26 Y darán ayes y se dolerán a las puertas, y tú, asolada, te sentarás por tierra. ^k

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Referencias Cruzadas

Versículo 1

Lv 26:26 ; Ez 4:16 .

Versículo 4

Ecl 10:16 .

Versículo 5

Mi 7:5 – 6 .

Versículo 7

Is 1:6 .

Versículo 9

Jer 3:3 .

Versículo 9

Is 1:10 .

Versículo 12

Mi 3:5 .

Versículo 16

Is 32:9 – 14 ; Ez 16:50 ; Am 4:1 – 3 .

Versículo 17

Jer 13:26 ; Ez 16:37 .

Versículo 25

Os 14:1 .

Versículo 26

Is 47:1 ; Lam 2:10 .

📝

Notas del Capítulo

Versículo 1-12

Estos versículos sugieren deportación, con la consiguiente agitación social, y por lo tanto pueden fecharse en algún momento después de que Acaz se sometiera como vasallo a Asiria. La deportación practicada por Asiria, como más tarde por Babilonia, exilió a los elementos principales de la sociedad, como los nombrados en los vv. 2-3; cf. 2 Reyes 24:12, 14-16 para una lista similar de los exiliados por los babilonios. Despojar a la sociedad de sus líderes abre el camino a una anarquía casi total y a una situación en la que el liderazgo es usurpado o impuesto a quienes no están cualificados para ello (vv. 5-7). La situación ha sido provocada por un liderazgo pecaminosamente inepto (vv. 4, 8-9, 12). Algunos sugieren que los vv. 4 y 12 se refieren a Acaz, quien pudo haber llegado al trono a una edad temprana. Los versículos 10-11 forman un pareado sapiencial que se insertó posteriormente.

Versículo 13-15

Los príncipes y los ancianos, aquí acusados de despojar a los pobres, son precisamente quienes deberían ser sus defensores. Despojo: mediante el término hebreo (gazela) Isaías transmite la idea de apoderamiento violento, aunque 10:1-4 sugiere que los pobres podían ser saqueados por medios legales.

Versículo 17

Una cabeza rapada es una marca de desgracia social; cf. Nm 5:18.

Versículo 18-23

La larga lista de ropa de mujer en estos versículos sugiere lujo y vanidad; contiene una serie de palabras raras, y el significado preciso de muchos de los términos es incierto.

Versículo 25

Vuestros hombres… vuestros campeones: el pronombre femenino singular de segunda persona aquí muestra que el profeta ha desplazado su atención de las mujeres de Sion a la ciudad personificada de Sion.

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