Isaías 14

Profetas Mayores

1 Cuando se compadezca Yahveh de Jacob y prefiera todavía a Israel, los afincará en el solar de ellos, y se les juntarán forasteros, que serán incorporados a la casa de Jacob. ^a

2 Tomarán a otros pueblos y, llevándoselos a su lugar, se los apropiará la casa de Israel sobre el solar de Yahveh como esclavos y esclavas. Harán cautivos a sus cautivadores, y dominarán sobre sus tiranos. ^b

3 Entonces, cuando te haya calmado Yahveh de tu disgusto y tu desazón y de la dura servidumbre a que fuiste sometido, ^c

4 dirigirás esta sátira al rey de Babilonia. Dirás: ¡Cómo ha acabado el tirano, cómo ha cesado su arrogancia! ^d

5 Ha quebrado Yahveh la vara de los malvados, el bastón de los déspotas, ^e

6 que golpeaba a los pueblos con saña golpes sin parar, que dominaba con ira a las naciones acosándolas sin tregua. ^f

7 Está tranquila y quieta la tierra toda, prorrumpe en aclamaciones.

8 Hasta los cipreses se alegran por ti, los cedros del Líbano: «Desde que tú has caído en paz, no sube el talador a nosotros.» ^g

9 El seol, allá abajo, se estremeció por ti saliéndote al encuentro; por ti despierta a las sombras, a todos los jerifaltes de la tierra; hace levantarse de sus tronos a los reyes de todas las naciones.

10 Todos ellos responden y te dicen: «¡También tú te has vuelto débil como nosotros, y a nosotros eres semejante!

11 Ha sido precipitada al seol tu arrogancia al son de tus cítaras. Tienes bajo ti una cama de gusanos, tus mantas son gusanera. ^h

12 ¡Cómo has caído de los cielos, Lucero, hijo de la Aurora! ¡Has sido abatido a tierra, dominador de naciones! ⁱ

13 Tú que habías dicho en tu corazón: «Al cielo voy a subir, por encima de las estrellas de Dios alzaré mi trono, y me sentaré en el Monte de la Reunión, en el extremo norte. ^j

14 Subiré a las alturas del nublado, me asemejaré al Altísimo. ^k

15 ¡Ya!: al seol has sido precipitado, a lo más hondo del pozo.» ^l

16 Los que te ven, en ti se fijan; te miran con atención: «¿Ese es aquél, el que hacía estremecer la tierra, el que hacía temblar los reinos,

17 el que puso el orbe como un desierto, y asoló sus ciudades, el que a sus prisioneros no abría la cárcel?»

18 Todos los reyes de las naciones, todos ellos yacen con honor, cada uno en su morada. ^m

19 Pero tú has sido arrojado fuera de tu sepulcro, como un brote abominable, recubierto de muertos acuchillados, arrojados sobre las piedras de la fosa, como cadáver pisoteado. ⁿ

20 No tendrás con ellos sepultura, porque tu tierra has destruido, a tu pueblo has asesinado. No se nombrará jamás la descendencia de los malhechores.

21 Preparad a sus hijos degollina por la culpa de sus padres: no sea que se levanten y se apoderen de la tierra, y llenen de ciudades la haz del orbe. ^o

22 Yo me alzaré contra ellos - oráculo de Yahveh Sebaot - y suprimiré en Babilonia el nombre y resto, hijos y nietos - oráculo de Yahveh. ^p

23 La convertiré en patrimonio de erizos y tierra pantanosa, la barreré con escoba exterminadora - oráculo de Yahveh Sebaot.

24 Ha jurado Yahveh Sebaot diciendo: «Tal como lo había ideado, así fue. Y como lo planeé, así se cumplirá:

25 Quebrantaré a Asur en mi tierra, sobre mis montes le pisotearé. Se apartará su yugo de sobre ellos, su fardo de sobre sus hombros se apartará.» ^q

26 Este es el plan tocante a toda la tierra, y ésta la mano extendida sobre las naciones.

27 Si Yahveh Sebaot toma una decisión, ¿quién la frustrará? Si él extiende su mano, ¿quién se la hará retirar? ^r

28 El año en que murió el rey Ajaz hubo esta oráculo:

29 No te alegres, Filistea toda, porque se haya quebrado la vara del que te hería; pues de raíz de culebra saldrá víbora, y su fruto será dragón volador.

30 Los débiles pacerán en mis pastos y los pobres en seguro se acostarán, mientras que haré morir de hambre tu posteridad, y mataré lo que de ti reste

31 ¡Ulula, puerta! ¡grita, ciudad! ¡derrítete, Filistea toda, que del norte una humareda viene, y nadie deserta en sus columnas!

32 ¿Y qué se responderá a los mensajeros de esa gente?: «Que Yahveh fundó a Sión, y en ella se refugiarán los pobres de su pueblo.»

🔗

Referencias Cruzadas

Versículo 1

Is 56:3 ; 60:4 ; Ps 102:14 ; Jer 24:6 ; Zac 1:17 .

Versículo 2

Is 49:22 – 23 ; 60:14 ; 66:20 .

Versículo 3

Ex 33:14 ; Jos 1:13 ; Jer 30:10 .

Versículo 4

Hb 2:6 .

Versículo 5

Is 10:24 – 27 .

Versículo 6

Is 10:5 – 7 .

Versículo 8

Is 37:24 ; 44:23 ; 55:12 ; Ez 31:16 .

Versículo 11

Eclo 10:11 .

Versículo 12

Jb 14:10 .

Versículo 13

Jer 51:53 ; Am 9:2 .

Versículo 14

Ez 28:2 ; Sof 2:15 ; 2 Thes 2:4 .

Versículo 15

Ez 28:8 – 9 ; 32:23 ; Mt 11:23 ; Hch 12:23 .

Versículo 18

Jb 3:14 – 15 .

Versículo 19

Is 66:24 .

Versículo 21

Ex 20:5 ; Mt 23:35 .

Versículo 22

Jer 51:62 ; Jb 18:19 .

Versículo 25

Is 9:3 ; 10:27a .

Versículo 27

Is 23:8 – 9 ; Jb 40:8 ; Jer 4:28 .

📝

Notas del Capítulo

Versículo 2

Los poseerán: Israel hará esclavos de las naciones que lo escoltan de regreso a su tierra.

Versículo 4-21

Este canto satírico, un lamento fúnebre satírico, es un hermoso ejemplo de poesía hebrea clásica. Según la introducción en prosa y la conclusión prosaica (vv. 22–23), está dirigida contra el rey de Babilonia, aunque Babilonia no se menciona en ninguna parte de la canción misma. Si la referencia a Babilonia es precisa, la pieza fue compuesta mucho después del tiempo de Isaías, porque Babilonia no era una amenaza para Judá en el siglo VIII. Algunos han argumentado que Isaías la escribió a la muerte de un rey asirio y las referencias a Babilonia fueron hechas por un editor posterior, pero esto está lejos de ser cierto.

Versículo 12

Estrella de la mañana: término dirigido al rey de Babilonia. La Vulgata traduce como “Lucifer,” un nombre aplicado por los Padres de la Iglesia a Satanás. Hijo de la aurora: Heb., ben shahar, puede reflejar el nombre de una deidad pagana.

Versículo 13-15

Dios: no Elohim, la palabra común para Dios, sino El, el nombre del jefe del panteón en la mitología cananea, un dios que fue identificado tempranamente con el Señor en el pensamiento israelita. Monte del concilio: montaña donde se reunía el concilio de los dioses, según la mitología cananea. Zapón: la montaña sagrada de Baal, originalmente el Jebel el-Aqra al norte de Ugarit, pero otras montañas han sido identificadas con ella, incluyendo el monte Sion en Jerusalén (Sal 48:3). El intento de usurpar el lugar de Dios (v. 14), junto con el dramático cambio (“encima de las estrellas de Dios” a “las profundidades del abismo”) ocasionó la interpretación que vio aquí la rebelión y la caída de Satanás.

Versículo 21

Ciudades: si el texto es correcto, presumiblemente se refiere a las ciudades como expresiones del orgullo, la autoridad y la opresión humanas (cf. Gn 11:1–9; Na 3:1–4).

Versículo 24-27

El motivo del plan o la obra de Dios es un hilo conductor recurrente en los oráculos de Isaías. Los planes de los enemigos de Judá no se cumplirán (7:5–7; 8:9–10; 10:7), pero el plan de Dios para su obra de disciplinar a su propio pueblo (5:12, 19; 28:21), y luego para castigar a los agentes extranjeros que Dios usó para administrar esa disciplina (10:12) sí se cumplirá.

Versículo 26

Mano extendida sobre todas las naciones: como lo estuvo una vez sobre Israel (9:11, 16, 20; 5:25).

Versículo 28

El año en que murió el rey Acaz: 715 a.C.

Versículo 28-31

Este oráculo parece reflejar la situación política poco después de la muerte de Acaz en 715 a.C., cuando Asdod y las otras ciudades filisteas estaban intentando crear un frente unido para rebelarse contra Asiria. Acaz se había negado a unirse a los rebeldes en 735 a.C. y permaneció leal a Asiria durante el resto de su reinado, pero los filisteos pueden haber tenido mayores esperanzas para su hijo Ezequías. Judá, sin embargo, no se unió a la desastrosa revuelta de Asdod en 713–711 a.C. (cf. 20:1).

Versículo 29

La ocasión de este oráculo suele considerarse la muerte de un rey asirio; los filisteos eran vasallos de Asiria, mientras que no se registran victorias de Acaz sobre los filisteos. La nota cronológica (en el año en que murió el rey Acaz) puede ser incorrecta, ya que ningún rey asirio murió alrededor del 715, la fecha que generalmente se asigna a la muerte de Acaz. Serpiente alada: una cobra alada, a menudo representada en el arte egipcio y en sellos israelitas. El hebreo *saraph* significa "quemar" y quizás se aplica a la cobra debido a la sensación de ardor de su mordedura.

Versículo 31

Humo del norte: el polvo levantado por la aproximación del ejército asirio.

Versículo 32

Mensajeros de las naciones: enviados de Filistea, y de Egipto y Etiopía, los verdaderos poderes detrás de la revuelta filistea (20:1-6; cf. 18:1-2).

← Capítulo 13

Capítulo 15 →