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Sirácides (Eclesiástico) 18

Poéticos

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La grandeza del Señor

1 El que vive eternamente lo creó todo por igual,
2 sólo el Señor será llamado justo.
4 A nadie dio poder de proclamar sus obras, pues ¿quién podrá rastrear sus maravillas?
5 El poder de su majestad, ¿quién lo calculará? ¿quién pretenderá contar sus misericordias?
6 Nada hay que quitar, nada que añadir, y no se pueden rastrear las maravillas del Señor.
7 Cuando el hombre cree acabar, comienza entonces, cuando se para, se queda perplejo.
8 ¿Qué es el hombre? ¿para qué sirve? ¿cuál es su bien y cuál su mal?

La paciencia de Dios

9 El número de los días del hombre mucho será si llega a los cien años. a
10 Como gota de agua del mar, como grano de arena, tan pocos son sus años frente a la eternidad.
11 Por eso el Señor es paciente con ellos, y derrama sobre ellos su misericordia.
12 El ve y sabe que su fin es miserable, por eso multiplica su perdón.
13 La misericordia del hombre sólo alcanza a su prójimo, la misericorida del Señor abarca a todo el mundo. El reprende, adoctrina y enseña, y hace volver, como un pastor, a su rebaño. b
14 Tiene piedad de los que acogen la instrucción, y de los que se afanan por sus juicios.

Caridad y prudencia

15 Hijo, con tus beneficios no mezcles el reproche ni a tus regalos juntes palabras tristes.
16 ¿No aplaca el rocío el viento ardiente? Así vale más la palabra que el regalo.
17 ¿No ves que la palabra es más que un buen presente? Pues el hombre dadivoso une los dos.
18 El necio aun sin dar hace afrenta, quema los ojos el don del envidioso. c
19 Antes de hablar infórmate, cuídate antes de estar enfermo.
20 Antes de juzgar examínate a ti mismo, y en el día de la visita encontrarás perdón.
21 Antes de estar enfermo humíllate, cuando peques muestra arrepentimiento.

Constancia y vigilancia

22 Nada te impida cumplir tu voto en el momento dado, no aguardes hasta la muerte para justificarte. d
23 Antes de hacer un voto prepárate; no seas como el hombre que tienta al Señor.
24 Acuérdate de la ira de los últimos días, y del momento del castigo, cuando Dios vuelva su rostro. e
25 En tiempo de abundancia recuerda el tiempo de hambre, la pobreza y la penuria en días de riqueza. f
26 De la mañana a la tarde corre el tiempo, todo pasa presto delante del Señor.
27 El hombre sabio es precavido en todo, en la ocasión de pecar se anda con cuidado.
28 Todo hombre prudente conoce la sabiduría, al que la encuentra le da su parabién.
29 Los prudentes en palabras hacen sabiduría y prodigan los proverbios acertados.
30 No vayas detrás de tus pasiones, tus deseos refrena. g
31 Si te consientes en todos los deseos, te harás la irrisión de tus enemigos.
32 No te complazcas en la buena vida, no te avengas a asociarte con ella.
33 No te empobrezcas festejando con dinero prestado, cuando nada tienes en tu bolsa.
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Referencias Cruzadas

a

Versículo 9

Ps 90:10 .

b

Versículo 13

Ps 23:1 – 4 ; Is 40:11 ; 49:9 – 10 ; Jn 10:11 – 16 ; Heb 13:20 – 21 ; Rev 7:17 .

c

Versículo 18

Eclo 20:14 – 15 .

d

Versículo 22

Nm 30:3 ; Dt 23:22 ; Ps 50:14 ; Prov 20:25 ; Ecl 5:4 .

e

Versículo 24

Eclo 7:16 .

f

Versículo 25

Eclo 11:25 – 27 .

g

Versículo 30

Rom 6:12 ; 13:14 ; 2 Tm 2:22 ; Stgo 1:14 – 15 .

📝

Notas del Capítulo

Versículo 1-14

No solo la justicia y el poder de Dios están más allá de la comprensión humana (vv. 1–7), sino que su misericordia también es ilimitada y supera toda compasión humana (vv. 8–14); él se compadece de la fragilidad y mortalidad humanas.

Versículo 2

Otros textos antiguos leen como v. 3:

Versículo 15-27

La práctica de la caridad, especialmente la limosna, es un arte que evita toda ofensa a otro (vv. 15-18). La prudencia dirige las cambiantes circunstancias de la vida diaria en vista del tiempo de escrutinio (es decir, el día del juicio, o la muerte, v. 24).

Versículo 21

La enfermedad a menudo se consideraba un castigo por el pecado; de ahí la necesidad de arrepentimiento. Cf. 38,9-10; Job 15,20-24.

Versículo 28-29

Una declaración general sobre la enseñanza de la sabiduría, que sirve como conclusión de la sección anterior o como introducción a la siguiente.

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