Sabiduría 8

La sabiduría abarca todos los bienes

1 Se despliega vigorosamente de un confín al otro del mundo y gobierna de excelente manera el universo. ^a

2 Yo la amé y la pretendí desde mi juventud; me esforcé por hacerla esposa mía y llegué a ser un apasionado de su belleza. ^b

3 Realza su nobleza por su convivencia con Dios, pues el Señor de todas las cosas la amó.

4 Pues está iniciada en la ciencia de Dios y es la que elige sus obras. ^c

5 Si en la vida la riqueza es una posesión deseable, ¿qué cosa más rica que la Sabiduría que todo lo hace? ^d

6 Si la inteligencia es creadora, ¿quién sino la Sabiduría es el artífice de cuanto existe? ^e

7 ¿Amas la justicia? Las virtudes son sus empeños, pues ella enseña la templanza y la prudencia, la justicia y la fortaleza: lo más provechoso para el hombre en la vida. ^e

8 ¿Deseas además gran experiencia? Ella conoce el pasado y conjetura el porvenir, sabe interpretar las máximas y resolver los enigmas, conoce de antemano las señales y los prodigios, así como la sucesión de épocas y tiempos. ^f

La sabiduría compañera de nuestra vida

9 Decidí, pues, tomarla por compañera de mi vida, sabiendo que me sería una consejera para el bien y un aliento en las preocupaciones y penas:

10 «Tendré gracias a ella gloria entre la gente, y, aunque joven, honor ante los ancianos. ^g

11 Apareceré agudo en el juicio y en presencia de los poderosos seré admirado. ^g

12 Si callo, esperarán; si hablo, prestarán atención; si me alargo hablando, pondrán la mano en su boca. ^g

13 Gracias a ella tendré la inmortalidad y dejaré recuerdo eterno a los que después de mí vengan. ^h

14 Gobernaré a los pueblos, y las naciones me estarán sometidas. ⁱ

15 Oyendo hablar de mí, soberanos terribles temerán. Me mostraré bueno entre las multitudes y valiente en la guerra.

16 Vuelto a casa, junto a ella descansaré, pues no causa amargura su compañía ni tristeza la convivencia con ella, sino satisfacción y alegría». ^j

Esfuerzos por adquirir la sabiduría

17 Pensando esto conmigo mismo y considerando en mi corazón que se encuentra la inmortalidad en emparentar con la Sabiduría, ^k

18 en su amistad un placer bueno, en los trabajos de sus manos inagotables riquezas, prudencia en cultivar su trato y prestigio en conversar con ella, por todos los medios buscaba la manera de hacérmela mía.

19 Era yo un muchacho de buen natural, me cupo en suerte un alma buena,

20 o más bien, siendo bueno, vine a un cuerpo incontaminado;

21 pero, comprendiendo que no podría poseer la Sabiduría si Dios no me la daba, - y ya era un fruto de la prudencia saber de quién procedía esta gracia - recurrí al Señor y le pedí, y dije con todo mi corazón: ^l

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Referencias Cruzadas

Versículo 1

Sab 7:24 ; 15:1 .

Versículo 2

Prov 5:13 – 18 ; 8:17 .

Versículo 4

Prov 8:27 – 31 .

Versículo 5

Prov 8:18 – 19 .

Versículo 6-7

Prov 8:14 – 15 .

Versículo 6-7

Prov 8:14 – 15 .

Versículo 8

Prov 1:6 ; Eclo 39:1 – 3 ; 42:19 – 20 ; Dn 2:21 .

Versículo 10-12

1 Kgs 3:28 ; Jb 29:8 – 10 , 21 – 22 .

Versículo 10-12

1 Kgs 3:28 ; Jb 29:8 – 10 , 21 – 22 .

Versículo 10-12

1 Kgs 3:28 ; Jb 29:8 – 10 , 21 – 22 .

Versículo 13

Eclo 15:6 ; 41:12 – 13 ; Is 56:5 .

Versículo 14

Sab 3:8 ; Ps 18:48 ; 47:4 .

Versículo 16

Prov 29:6 ; Eclo 15:6 ; Bar 3:38 .

Versículo 17

Prov 3:18 .

Versículo 21

1 Kgs 3:9 ; 1 Kgs 5:9 ; Prov 2:6 ; Stgo 1:5 .

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Notas del Capítulo

Versículo 2

Amé…a mi esposa: la cualidad erótica en la búsqueda y convivencia con la Mujer Sabiduría, que es la consorte del Señor (9,4) y amada por él, continúa a lo largo de este capítulo (vv. 16, 18). Ya se refleja en Pr 4,5-9; 7,4-5. Véase también Si 15,2-5; 51,13-21.

Versículo 7

Moderación…fortaleza: conocidas también como virtudes cardinales, y reconocidas en la filosofía griega (Platón).

Versículo 12

Manos sobre sus bocas: una señal de respeto por la sabiduría inigualable; cf. Job 40,4.

Versículo 19-20

Aquí el autor menciona primero la excelencia corporal, luego la espiritual. Para dejar claro que esta última es el factor rector en el desarrollo armonioso de la persona humana, luego invierte el orden. La doctrina platónica de la preexistencia del alma se suele interpretar en estos versos, pero esa antropología no parece ser la intención del autor (cf. 7,1-6). El versículo 20 parece descartar cualquier malentendido del v. 19. El versículo 21 enfatiza que él no trajo talento a su “nacimiento”; su sabiduría es el don de Dios.

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