Ultimas disposiciones de David
Muerte de David
Muerte de Adonías
Destierro de Abiatar
Muerte de Joab
Castigo de Semeí
Referencias Cruzadas
Versículo 3
Dt 17:18 – 19 .
Versículo 4
2 Sm 7:11 – 16 ; Ps 132:11 – 12 .
Versículo 5
2 Sm 3:22 – 30 ; 20:8 – 10 .
Versículo 7
2 Sm 17:27 – 29 ; 19:32 – 41 .
Versículo 8
2 Sm 16:5 – 13 ; 19:17 – 24 .
Versículo 10
Hch 2:29 .
Versículo 11
2 Sm 2:1 – 4 ; 5:1 – 5 .
Versículo 24
2 Sm 7:11 – 16 .
Versículo 26
1 Sm 22:20 – 23 .
Versículo 27
1 Sm 2:27 – 33 .
Versículo 32
2 Sm 3:22 – 30 ; 20:8 – 10 .
Versículo 44
2 Sm 16:5 – 13 ; 19:17 – 24 .
Notas del Capítulo
David insta a Salomón a purgar a Joab y a Simeí y le proporciona justificación para hacerlo. Joab había matado a Abner (2 Sm 3:22-30) y a Amasa (2 Sm 20:4-12), incurriendo así en culpa de sangre sobre sí mismo y quizás sobre su señor David. Simeí había maldecido a David (2 Sm 16:5-8), aunque David prometió que Simeí no sería muerto por ello (2 Sm 19:16-24). Los motivos de David, sin embargo, pueden haber sido más personales. Joab también mató al hijo de David, Absalón, y reprendió a David por su inoportuna demostración pública de dolor (2 Sm 18:9-19:8), y David puede haberse sentido libre de la promesa que le hizo a Simeí porque esa promesa fue coaccionada por la presencia de los mil partidarios de Simeí que lo apoyaban en ese momento.
La segunda unidad principal de la historia de Salomón muestra cómo Salomón eliminó a las personas que consideraba amenazas a la seguridad de su trono. Está marcada por un dispositivo llamado "inclusión", donde el texto repite una palabra, frase o idea al principio y al final de una unidad literaria (véanse vv. 12b, 46b). Compárese 11:14-25, donde Salomón no puede eliminar otras amenazas a su seguridad.
Abisag había pertenecido al harén de David (1:3-4), que Salomón heredó. La petición de Adonías podría implicar un desafío a la ascensión de Salomón y, por lo tanto, expone a Adonías a la sospecha de insurrección que le costará la vida; cf. 2 Sm 3:6-11; 16:21-22.
El narrador se entrega a un sutil juego de palabras: el exilio de Abiatar a Anatot (‘anatot) continúa la serie de dificultades que ha sufrido (hit‘annita).
En su acusación contra Simeí, Salomón tergiversa la verdad de dos maneras. No hizo jurar a Simeí. E impuso la pena capital sólo al cruzar el torrente Cedrón, al este de Jerusalén. Esto fue presumiblemente para evitar que Simeí regresara a su casa, Bahurim, que se encontraba en esa dirección; Gat, sin embargo, está al suroeste de Jerusalén. Las siguientes palabras de Salomón a Simeí revelan que en realidad está siendo castigado por maldecir a David, no por violar la orden de Salomón.