Cántico de David
Referencias Cruzadas
Versículo 1
Ps 18:1 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 3
1 Sm 2:1 – 2 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 10
Ps 144:5 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 11
Ex 25:18 – 22 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 15
Ps 144:6 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 16
Ex 15:8 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 17
Ps 144:7 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 26-27
1 Sm 2:30 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 26-27
1 Sm 2:30 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 31
Prov 30:5 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 34
Ps 62:3 ; Hb 3:19 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Versículo 50
Ps 22:23 ; Rom 15:9 .
Versículo 2-51
Ps 18:3 – 51 .
Notas del Capítulo
Este salmo de acción de gracias también aparece en el Salterio, con algunas pequeñas variantes, como Sal 18. En ambos lugares se atribuye a David. Se pueden distinguir dos secciones principales. En la primera parte, después de una estrofa introductoria de alabanza a Dios (vv. 2-4), el escritor describe el peligro en que se encontraba (vv. 5-7), y luego describe poéticamente, bajo la forma de una teofanía, la intervención de Dios en su favor (vv. 8-20), concluyendo con un reconocimiento de la justicia de Dios (vv. 21-31). En la segunda parte, Dios es alabado por haber preparado al salmista para la guerra (vv. 32-35), haberle dado la victoria sobre sus enemigos (vv. 36-39), a quienes puso en fuga (vv. 40-43), y le otorgó dominio sobre muchos pueblos (vv. 44-46). Toda la canción termina con una expresión de alabanza agradecida (vv. 47-51).
Mi cuerno salvador; mi poderoso salvador. El cuerno, como el de un toro enfurecido, era símbolo de fuerza; cf. Lc 1,69.
Rompientes…inundaciones: imágenes tradicionales del Antiguo Testamento para el peligro mortal, del cual el Señor es singularmente capaz de rescatar; cf. Sal 69,2.15-16; 89,10-11; Jon 2,3-6.
Su templo: su morada celestial.
La venida del Señor se describe mediante una teofanía de tormenta, incluyendo terremoto (vv. 8, 16) y tormenta eléctrica (vv. 9-15); cf. Jue 5,4-5; Sal 29; 97,2-6; Hab 3.
Montado sobre un querubín: en la teofanía de tormenta tradicional, como aquí, el Señor aparece con trueno, relámpago, terremoto, lluvia, oscuridad, nube y viento. A veces estos se representan como su séquito; a veces se dice que él cabalga sobre las nubes o “las alas del viento” (Sal 104,3). El paralelismo en el v. 11 sugiere que las criaturas aladas llamadas querubines se imaginan llevando al Señor en alto. En la iconografía del arca del pacto, el Señor estaba “entronizado sobre los querubines”; cf. Ex 37,7-9; 1 S 4,4; 2 S 6,2; 2 Re 19,15; Sal 80,2; 99,1.
Dios trata a las personas de la misma manera en que ellas lo tratan a él y a otras personas.