Génesis 37

Pentateuco

Envidia de los hijos de Jacob contra José su hermano

1 Jacob, por su parte, se estableció en el que fue país residencial de su padre, el país de Canaán.

2 Esta es la historia de Jacob. José tenía diecisiete años. Estaba de pastor de ovejas con sus hermanos - él, muchacho todavía, con los hijos de Bilhá y los de Zilpá, mujeres de su padre. Y José comunicó a su padre lo mal que se hablaba de ellos.

3 Israel amaba a José más que a todos los demás hijos, por ser para él el hijo de la ancianidad. Le había hecho una túnica de manga larga.

4 Vieron sus hermanos cómo le prefería su padre a todos sus otros hijos, y le aborrecieron hasta el punto de no poder ni siquiera saludarle.

5 José tuvo un sueño y lo manifestó a sus hermanos, quienes le odiaron más aún. ^a

6 Les dijo: «Oíd el sueño que he tenido.

7 Me parecía que nosotros estábamos atando gavillas en el campo, y he aquí que mi gavilla se levantaba y se tenía derecha, mientras que vuestras gavillas le hacían rueda y se inclinaban hacia la mía.»

8 Sus hermanos le dijeron: «¿Será que vas a reinar sobre nosotros o que vas a tenernos domeñados?» Y acumularon todavía más odio contra él por causa de sus sueños y de su palabras. ^b

9 Volvió a tener otro sueño, y se lo contó a sus hermanos. Díjoles: «He tenido otro sueño: Resulta que el sol, la luna y once estrellas se inclanaban ante mí.»

10 Se lo contó a su padre y a sus hermanos, y su padre le reprendió y le dijo: «¿Qué sueño es ése que has tenido? ¿Es que yo, tu madre y tus hermanos vamos a venir a inclinarnos ante ti hasta el suelo?»

11 Sus hermanos le tenían envidia, mientras que su padre reflexionaba.

José es arrojado en una cisterna.

12 Fueron sus hermanos a apacentar las ovejas de su padre en Siquem,

13 y dijo Israel a José: «¿No están tus hermanos pastoreando en Siquem? Ve de mi parte a donde ellos.» Dijo: «Estoy listo.»

14 Díjole: «Anda, vete a ver si tus hermanos siguen sin novedad, y lo mismo el ganado, y tráeme noticias.» Le envió, pues, desde el valle de Hebrón, y José fue a Siquem.

15 Encontróse con él un hombre mientras estaba discurriendo por el campo. El hombre le preguntó: «¿Qué buscas?»

16 Díjole: «Estoy buscando a mis hermanos. Indícame, por favor, dónde están pastoreando.»

17 El hombre le dijo: «Partieron de aquí, pues yo les oí decir: "Vamos a Dotán."» José fue detrás de sus hermanos y los encontró en Dotán.

18 Ellos le vieron de lejos, y antes que se les acercara, conspiraron contra él para matarle,

19 y se decían mutuamente: «Por ahí viene el soñador.

20 Ahora, pues, venid, matémosle y echémosle en un pozo cualquiera, y diremos que algún animal feroz le devoró. Veremos entonces en qué paran sus sueños.» ^c

21 Rubén lo oyó y le libró de sus manos. Dijo: «No atentemos contra su vida.»

22 Rubén les dijo: «No derraméis sangre. Echadle a ese pozo que hay en el páramo, pere no pongáis la mano sobre él.» Su intención era de salvarle de sus hermanos para devolverle a su padre. ^d

23 Y ocurrió, que cuando llegó José donde sus hermanos, éstos despojaron a José de su túnica - aquella túnica de manga larga que llevaba puesta -,

24 y echándole mano le arrojaron al pozo. Aquel pozo estaba vacío, sin agua.

José en Egipto

25 Luego se sentaron a comer. Y levantando los ojos divisaron una caravana de ismaelitas que venían de Galaad, con camellos cargados de almáciga, sandáraca y ládano, que iban bajando hacia Egipto. ^e

26 Entonces dijo Judá a sus hermanos: «¿Qué aprovecha el que asesinemos a nuestro hermano y luego tapemos su sangre? ^f

27 Venid vamos a venderle a los ismaelitas, pero no pongamos la mano en él, porque es nuestro hermano, carne nuestra.» Y sus hermanos asintieron.

28 Pasaron unos madianitas mercaderes, y descubriéndole subieron a José del pozo. Vendieron a José a los ismaelitas por veinte piezas de plata, y éstos se llevaron a José a Egipto. ^g

29 Vuelve Rubén al pozo, y he aquí que José nos estaba en el pozo. El desgarró sus ropas,

30 y volviendo donde sus hermanos les dijo: «El niño no aparece, y yo ¿qué hago ahora?»

31 Entonces tomaron la túnica de José, y degollando un cabrito, tiñeron la túnica en sangre,

32 y enviaron la túnica de manga larga, haciéndola llegar hasta su padre con este recado: «Esto hemos encontrado: examina si se trata de la túnica de tu hijo, o no.»

33 El la examinó y dijo: «¡Es la túnica de mi hijo! ¡Algún animal feroz le ha devorado! ¡José ha sido despedazado!» ^h

34 Jacob desgarró su vestido, se echó un sayal a la cintura e hizo duelo por su hijo durante muchos días.

35 Todos sus hijos e hijas acudieron a consolarle, pero él rehusaba consolarse y decía: «Voy a bajar en duelo al seol donde mi hijo.» Y su padre le lloraba. ⁱ

36 Por su parte, los madianitas, llegados a Egipto, le vendieron a Putifar, eunuco de Faraón y capitán de los guardias. ^j

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Referencias Cruzadas

Versículo 5

Gn 42:9 .

Versículo 8

Gn 50:17 – 18 .

Versículo 20

Gn 44:28 .

Versículo 22

Gn 42:22 .

Versículo 25

Gn 43:11 .

Versículo 26

Jb 16:18 .

Versículo 28

Ps 105:17 ; Sab 10:13 ; Hch 7:9 .

Versículo 33

Gn 44:28 .

Versículo 35

Gn 42:38 .

Versículo 36

Ps 105:17 .

📝

Notas del Capítulo

Versículo 1

La afirmación apunta a 47:27: “Así se estableció Israel en la tierra de Egipto, en la región de Gosén”. Estas dos afirmaciones enmarcan la narración de José; el material posterior (47:28-49:33) trata sobre Jacob; el cap. 50 concluye los temas restantes de la historia anterior. Un objetivo de la historia de José es explicar cómo Israel llegó a Egipto después de una larga estancia en Canaán.

Versículo 2

La historia de José es una gran obra literaria no solo en sus temas, sino también en su arte. Las historias muestran un interés en la psicología de los personajes; todos actúan “con carácter”, pero nunca hay duda de que un propósito divino está llevando los acontecimientos a su conclusión. Según un análisis literario, los vv. 1-4 establecen la escena; los vv. 5-36 introducen la tensión dramática en forma de un conflicto dentro de la familia; los caps. 38-41 describen los viajes lejos de su familia de los ancestros epónimos de las dos grandes tribus de tiempos posteriores, Judá (cap. 38) y José (caps. 39-41) y sus conclusiones preliminares; los caps. 42-44 detallan el hambre y los viajes para conseguir comida (caps. 42, 43) que llevan a los hermanos y (indirectamente) al padre a un nuevo contacto con un José maduro que ahora tiene el poder de vida o muerte sobre ellos; 45:1-47:27 es la resolución (reconciliación de José con sus hermanos) y la salvación de la familia.

Versículo 3

El favoritismo de Jacob hacia José sobre sus otros hijos es una causa del intento de asesinato por parte de sus hermanos. A lo largo de la historia, Jacob desconoce el impacto de su favoritismo en sus otros hijos (cf. vv. 33–35; 42:36). Túnica larga y adornada: el significado de la frase hebrea no está claro. En 2 Sm 13:18–19, es el vestido distintivo de las hijas reales solteras. La «túnica de muchos colores» en la Septuaginta se convirtió en la traducción tradicional. Las representaciones antiguas de semitas con vestimenta formal los muestran con túnicas largas y adornadas, y ese es el significado más probable aquí. Posiblemente, al joven José se le da una túnica que simboliza un honor más allá de sus años. Más tarde, Faraón vestirá a José con una túnica que simboliza el honor (41:42).

Versículo 5-10

Los sueños de José de gobernar a sus hermanos parecen a primera vista ser simplemente grandiosidad adolescente, y solo le traen problemas. Sus éxitos posteriores dejan claro, sin embargo, que eran de Dios. Otra confirmación de su origen divino es la duplicación de los sueños (cf. 41:32).

Versículo 21-36

El capítulo hasta aquí proviene de la fuente yahvista, al igual que los vv. 25–28a. Pero los vv. 21–24 y 28b–36 provienen de otra fuente (a veces designada como la fuente eloísta). En esta última, Rubén intenta rescatar a José, quien es tomado en ausencia de Rubén por ciertos madianitas; en la fuente yahvista, es Judá quien salva la vida de José al hacerlo vender a ciertos ismaelitas. Aunque las dos formas variantes en que la historia fue transmitida en la tradición oral temprana difieren en estos puntos menores, coinciden en el hecho esencial de que José fue llevado como esclavo a Egipto debido a los celos de sus hermanos.

Versículo 28

Vendieron a José…plata: los editores intentaron resolver la confusión, creada por diferentes fuentes, suponiendo que fueron los comerciantes madianitas quienes sacaron a José del pozo y lo vendieron a los ismaelitas. Con toda probabilidad, una fuente tenía a los hermanos vendiendo a José a los ismaelitas, mientras que la otra los tenía arrojándolo al pozo de donde fue tomado por comerciantes madianitas.

Versículo 29

Rasgó sus vestiduras: la señal tradicional de luto en el antiguo Cercano Oriente.

Versículo 35

Seol: véase la nota sobre Sal 6:6.

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