Jacob erige un altar en Betel
El Señor renueva las promesas
Muerte de Raquel
Crimen de Rubén
Muerte de Isaac
Referencias Cruzadas
Versículo 1
Gn 28:12 – 13 .
Versículo 6
Gn 28:19 ; Jos 18:13 ; jue 1:22 – 23 .
Versículo 7
Gn 28:12 – 13 .
Versículo 10
1 Kgs 18:31 ; 2 Kgs 17:34 .
Versículo 12
Ex 32:13 ; Heb 11:9 .
Versículo 14
Gn 28:18 ; 31:45 .
Versículo 19
Gn 48:7 ; 1 Sm 10:2 ; Mi 5:1 .
Versículo 22
Gn 49:4 ; 1 Chr 5:1 .
Notas del Capítulo
Jacob regresa a Betel y funda el santuario, un evento que forma un “cierre” a la primera visita a Betel en 28:10-22. Para entrar en el santuario del Señor, uno debe purificarse y deshacerse de todas las señales de lealtad a otros dioses (Jos 24:23; Jue 10:16). Jacob también parece iniciar la costumbre de hacer una peregrinación a Betel (véase Sal 122:1 e Is 2:3, 5).
Dioses extranjeros: imágenes divinas, incluyendo las de deidades domésticas (véase la nota sobre 31:19), que el pueblo de Jacob trajo consigo de Padán-aram.
Aretes…sus orejas: los pendientes pueden haber pertenecido a los dioses porque los pendientes a menudo se colocaban en las estatuas.
El-Betel: probablemente debe traducirse “el dios de Betel”. Este es uno de varios títulos de Dios en Génesis que comienzan con El (= Dios), p. ej., El Olam (21:33), El Elyón (14:18), El, el Dios de Israel (33:20), El Roi (16:13), y El Shaddai. La mayoría de estos (excepto El Shaddai) están ligados a santuarios israelitas específicos.
Alón-bacut: el nombre hebreo significa “encina del llanto”.
Ben-oní: significa “hijo de mi vigor” o, más probablemente en el contexto, “hijo de la aflicción”. Benjamín: “hijo de la diestra”, significando un hijo que es la ayuda y el apoyo de su padre.
Belén: la glosa proviene de una tradición posterior que identificó el sitio con Belén, también llamado Efrata o Efrata (Jos 15:59; Rut 4:11; Miq 5:1). Pero la tumba de Raquel estaba realmente cerca de Ramá (Jer 31:15), a unas pocas millas al norte de Jerusalén, en el territorio de Benjamín (1 Sam 10:2).
La genealogía en los vv. 23-29 está precedida por un aviso sobre Rubén durmiendo con Bilha, la concubina de su padre. Tal acto es un desafío serio a la autoridad del padre (cf. 2 Sam 3:7 y 16:21). En su testamento final en el cap. 49, Jacob cita este acto de Rubén como la razón de la pérdida de la autoridad que tenía como hijo primogénito (49:4). El acto de Rubén es una instancia más de contienda en la familia y de discordia entre padre e hijo.
Se dice aquí que Benjamín nació en Padán-aram, aparentemente porque los doce hijos de Jacob se consideran una unidad.