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Génesis 32

Pentateuco

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Temores de Jacob

1 A la mañana siguiente, Labán besó a sus hijos e hijas, les bendijo y se volvió a su lugar.
2 Jacob se fue por su camino, y le salieron al encuentro ángeles de Dios.
3 Al verlos, dijo Jacob: «Este es el campamento de Dios»; y llamó a aquel lugar Majanáyim.
4 Jacob envió mensajeros por delante hacia su hermano Esaú, al país de Seír, la estepa de Edom, a
5 encargándolles: «Diréis a mi señor Esaú: Así dice tu siervo Jacob: Fui a pasar una temporada con Labán, y me he demorado hasta hoy.
6 Me hice con bueyes, asnos, ovejas, siervos y siervas; y ahora mando a avisar a mi señor, para hallar gracia a sus ojos.»
7 Los mensajeros volvieron a Jacob, diciendo: «Hemos ido donde tu hermano Esaú, y él mismo viene a tu encuentro con cuatrocientos hombres.»
8 Jacob se asustó mucho y se llenó de angustia; dividió a sus gentes, las ovejas, vacas y camellos, en dos campementos,
9 y dijo: «Si llega Esaú a uno de los campamentos y lo ataca, se salvará el otro.»
10 Y dijo Jacob: «¡Oh Dios de mi padre Abraham, y Dios de mi padre Isaac, Yahveh, que me dijiste: "Vuelve a tu tierra y a tu patria, que yo seré bueno contigo", b
11 qué poco merecía yo todas las mercedes y toda la confianza que has dado a tu siervo! Pues con solo mi cayado pasé este Jordán y ahora he venido a formar dos campamentos.
12 Líbrame de la mano de mi hermano, de la mano de Esaú, porque le temo, no sea que venga y nos ataque, a la madre junto con los hijos.

Jacob aplaca a su hermano Esaú

13 Que fuiste tú quien dijiste: "Yo seré bueno de veras contigo y haré tu descendencia como la arena del mar, que no se puede contar de tanta como hay."» c
14 Y Jacob pasó allí aquella noche. Tomó de lo que tenía a mano un regalo para su hermano Esaú,
15 consistente en doscientas cabras y veinte machos cabríos, doscientas ovejas y veinte carneros,
16 treinta camellas criando, junto con sus crías, cuarenta vacas y diez toros, veinte asnas y diez garañones,
17 y repartíendolo en manadas independientes, los confió a sus siervos y les dijo: «Pasad delante de mí, dejando espacio entre manada y manada.»
18 Y al primero le encargó: «Cuando te salga al paso mi hermano Esaú y te pregunte "de quién eres y adónde vas, y para quién es eso que va delante de ti",
19 dices: "De tu siervo Jacob; es un regalo enviado para mi señor Esaú. Precisamente, él mismo viene detrás de nosotros."»
20 El mismo encargo hizo también al segundo, como asimismo al tercero y a todos los que iban tras las manadas diciendo: «En estos términos hablaréis a Esaú cuando le encontréis,
21 añadiendo: "Precisamente, tu siervo Jacob viene detrás de nosotros."» Pues se decía: «Voy a ganármelo con el regalo que me precede, tras de lo cual me entrevistaré con él; tal vez me haga buena cara.»

La lucha con el Ángel

22 Así, pues, mandó el regalo por delante, y él pasó aquella noche en el campamento.
23 Aquella noche se levantó, tomó a sus dos mujeres con sus dos siervas y a sus once hijos y cruzó el vado de Yabboq.
24 Les tomó y les hizo pasar el río, e hizo pasar también todo lo que tenía.
25 Y habiéndose quedado Jacob solo, estuvo luchando alguien con él hasta rayar el alba.
26 Pero viendo que no le podía, le tocó en la articulación femoral, y se dislocó el fémur de Jacob mientras luchaba con aquél. d
27 Este le dijo: «Suéltame, que ha rayado el alba.» Jacob respondió: «No te suelto hasta que no me hayas bendecido.»
28 Dijo el otro: «¿Cuál es tu nombre?» - «Jacob.» - e
29 «En adelante no te llamarás Jacob sino Israel; porque has sido fuerte contra Dios y contra los hombres, y le has vencido.»
30 Jacob le preguntó: «Dime por favor tu nombre.» - «¿ Para qué preguntas por mi nombre?» Y le bendijo allí mismo.
31 Jacob llamó a aquel lugar Penuel, pues (se dijo): «He visto a Dios cara a cara, y tengo la vida salva.» f
32 El sol salió así que hubo pasado Penuel, pero él cojeaba del muslo.
33 Por eso los israelitas no comen, hasta la fecha, el nervio ciático, que está sobre la articulación del muslo, por haber sido tocado Jacob en la articulación femoral, en el nervio ciático.
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Referencias Cruzadas

a

Versículo 4

Gn 36:6 .

b

Versículo 10

Gn 31:3 .

c

Versículo 13

Gn 28:14 ; 48:16 ; Ex 32:13 ; Heb 11:12 .

d

Versículo 26

Os 12:5 .

e

Versículo 28

Gn 35:10 ; 1 Kgs 18:31 ; 2 Kgs 17:34 .

f

Versículo 31

jue 13:22 .

📝

Notas del Capítulo

Versículo 1-22

Negociaciones de Jacob con Esaú. Labán besa a sus hijas y nietos para despedirse, pero no a Jacob. Al salir de Mesopotamia, Jacob tiene un encuentro con ángeles de Dios (vv. 2-3), lo que le provoca exclamar: «Este es el campamento de Dios», así como exclamó al salir de Canaán: «Esta es la casa de Dios, la puerta del cielo» (28:11-17).

Versículo 3

Mahanaim: ciudad en Galaad (Jos 13:26, 30; 21:38; 2 S 2:8, etc.). El nombre hebreo significa «dos campamentos». Hay otras alusiones al nombre en los vv. 8, 11.

Versículo 23-33

Mientras Jacob cruza a la tierra que le fue prometida, preocupado por el encuentro inminente con Esaú, se encuentra con un misterioso adversario en la noche con quien lucha hasta la mañana. El astuto Jacob logra arrebatarle una bendición al extraño nocturno antes de que este se vaya. Hay elementos folclóricos en el relato —p. ej., la prueba del héroe antes de poder regresar a casa, la pérdida de fuerza del demonio nocturno al amanecer, el demonio protegiendo su río, el poder obtenido por el conocimiento del nombre de un oponente—, pero estos se han integrado en una narrativa coherente aunque elíptica. El punto del relato parece ser que el siempre esforzado, siempre ambicioso Jacob debe finalmente luchar con Dios para alcanzar la plena posesión de la bendición.

Versículo 25

Un hombre: como con los tres visitantes de Abraham en el cap. 18, que aparecen a veces como tres, dos y uno (este último siendo Dios), esta figura es fluida; pierde el combate pero cambia el nombre de Jacob (v. 29), un acto que en otros lugares solo realiza Dios (17:5, 15). Unos pocos toques narrativos hábiles logran expresar un contacto íntimo con Jacob mientras se preserva la trascendencia propia de la divinidad.

Versículo 29

Israel: la primera parte del nombre hebreo Yisrael recibe una explicación popular en la palabra saritha, «contuviste»; la segunda parte es la primera sílaba de ’elohim, «seres divinos». El incidente presente, con una alusión similar al nombre Israel, se menciona en Os 12:5, donde el misterioso luchador es explícitamente llamado ángel.

Versículo 31

Peniel: variante del nombre Penuel (v. 32), nombre de una ciudad en la orilla norte del Jaboc en Galaad (Jue 8,8-9.17; 1 Rey 12,25). El nombre se explica como «rostro de Dios», *peni-’el*. Con todo, mi vida ha sido salvada: véase la nota sobre 16,13.

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